Salmo 90 (Salmo 89 na Vulgata)

O Salmo 90 é a grande oração sobre a brevidade da vida humana e a eternidade de Deus: "Mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem, que passou." Atribuído a Moisés, ele ensina o coração a contar os seus dias e a refugiar-se Naquele que permanece de geração em geração. Mas antes de tudo convém esclarecer um ponto que confunde muita gente.

Salmo 90 ou Salmo 89? A dupla numeração

O salmo que você procura quando digita "salmo 90" é, na numeração tradicional da Igreja — a da Vulgata latina de São Jerônimo —, o Salmo 89. Não se trata de erro nem contradição: existem duas formas de numerar os salmos.

A numeração da Vulgata (e da Septuaginta grega) é a que a Igreja Católica usou por mais de mil e quinhentos anos em sua liturgia, em seu Breviário e nos comentários dos Padres. Nela, este salmo é o 89, cujo incipit em latim é "Domine, refugium factus es nobis". A numeração hebraica, mais moderna, conta-o como 90. A diferença vem do modo de agrupar dois salmos no começo do Saltério.

Portanto: Salmo 90 (numeração hebraica) = Salmo 89 (numeração da Vulgata). É o mesmo salmo, a mesma "Oração de Moisés". Neste artigo seguimos o texto e a numeração tradicionais — Salmo 89 da Vulgata —, que é como a Igreja sempre o rezou. (Cuidado para não confundir com o vizinho Salmo 91, o "Qui habitat", que na Vulgata é o Salmo 90.)

Uma observação importante para quem usa a Bíblia Ave Maria. A Bíblia Ave Maria, muito difundida no Brasil, segue a numeração tradicional da Vulgata. Nela, portanto, o "Salmo 90" não é a Oração de Moisés deste artigo, e sim o célebre "Qui habitat", a oração de proteção — o que na numeração hebraica é o Salmo 91. Se você procurou "salmo 90 da Bíblia Ave Maria" pensando no salmo "Aquele que habita à sombra do Altíssimo", é a página do Salmo 91 que você quer. Já a "Oração de Moisés", "Senhor, tu tens sido o nosso refúgio", aparece na Bíblia Ave Maria como Salmo 89, e é a que damos abaixo.

O texto completo do Salmo

Damos primeiro o texto em português, na tradução do Padre Antônio Pereira de Figueiredo sobre a Vulgata — a Bíblia católica clássica em nossa língua —, e em seguida o latim da Vulgata, âncora canônica de toda oração da Igreja.

Salmo 89 (90)

Oração de Moisés, homem de Deus. Senhor, tu tens sido o nosso refúgio: De geração em geração.

Antes que os montes fossem feitos, ou formada a terra, e a sua redondeza: Desde a eternidade tu és Deus.

Não reduzas o homem ao abatimento; pois disseste: Convertei-vos, filhos dos homens.

Porque mil anos aos teus olhos, são como o dia de ontem, que passou. E como vigia na noite,

coisas que em nada se estimam, assim serão os anos deles.

De manhã passa como a erva, pela manhã floresce, e passa; à tarde cai, endurece, e se seca.

Porque desfalecemos com a tua ira, e com o teu furor somos turbados.

Puseste as nossas maldades à tua vista: O nosso século ao resplendor do teu rosto.

Porque todos os nossos dias faltaram: E temos sido consumidos pela tua ira: Os nossos como aranha serão considerados:

Os dias da nossa vida são em si setenta anos. E nos mais robustos oitenta anos: E o que passa destes não é mais que trabalho e dor. Porque sobreveio mansidão: E seremos arrebatados.

Quem conheceu o poder da tua ira: E soube contar quão terrível é a tua sanha?

Faze que seja assim conhecida a tua destra: E que o nosso coração seja instruído em sabedoria.

Volta-te para nós, Senhor, até quando? e sê inexorável aos teus servos.

Temos sido cheios da tua misericórdia desde a manhã: E nos temos regozijado, e deleitado em todos os nossos dias.

Alegramo-nos pelos dias que nos humilhaste: Pelos anos em que vimos males.

Põe os olhos nos teus servos, e nas tuas obras: E encaminha os filhos deles.

E seja o esplendor do Senhor nosso Deus sobre nós, e encaminha as obras de nossas mãos sobre nós: E encaminha a obra de nossas mãos.

E o mesmo salmo em latim, na Vulgata Clementina, como a Igreja o canta. Damos ao menos o início, o incipit que abre a oração:

Psalmus 89

Dómine, refúgium factus es nobis a generatióne in generatiónem.

Priúsquam montes fíerent, aut formarétur terra et orbis: a sǽculo et usque in sǽculum tu es Deus.

Ne avértas hóminem in humilitátem: et dixísti: Convertímini, fílii hóminum.

Quóniam mille anni ante óculos tuos, tamquam dies hestérna quæ prætériit.

Mane sicut herba tránseat, mane flóreat, et tránseat: véspere décidat, indúret et aréscat.

O significado do Salmo 90

Este é o único salmo do Saltério atribuído a Moisés, "o homem de Deus", e respira a sabedoria de quem viu uma geração inteira perecer no deserto. Seu tema é a brevidade da vida humana diante da eternidade de Deus. De um lado está o Senhor, que "antes que os montes fossem feitos" já era Deus, "de geração em geração"; do outro, o homem, que "de manhã floresce, e à tarde cai, endurece e se seca".

O salmo não é, porém, um lamento pessimista. É uma oração de confiança e penitência. Confiança, porque começa proclamando que Deus é "o nosso refúgio". Penitência, porque reconhece que a fragilidade da vida vem do pecado: "Porque desfalecemos com a tua ira." E sabedoria, porque pede o que de mais precioso há: "Faze que o nosso coração seja instruído em sabedoria" — ou, na tradução clássica, "ensina-nos a contar os nossos dias".

Aquele versículo famoso — "os dias da nossa vida são em si setenta anos, e nos mais robustos oitenta" — é uma das passagens mais conhecidas da Escritura sobre a medida da existência. Não para nos desesperar, mas para nos despertar: a vida é curta, e o tempo deve ser empregado em servir a Deus. Os Padres da Igreja leram aqui um convite à conversão diária, e os monges fizeram deste salmo um espelho da brevidade de todas as coisas terrenas.

O salmo termina, contudo, voltado para a luz: pede a misericórdia "desde a manhã", a alegria "em todos os nossos dias" e que Deus "encaminhe as obras de nossas mãos". É a oração do cristão que, sabendo-se pó, confia que Deus dará valor eterno ao seu trabalho.

O uso tradicional do salmo

Na liturgia do rito romano, o Salmo 89 (90) tem lugar próprio nas Laudes, a oração da manhã do Ofício Divino, onde a Igreja o reza em determinados dias da semana ao despertar — pedindo, justo ao começo do dia, que o Senhor "encaminhe as obras de nossas mãos". É também um salmo clássico do Ofício dos Defuntos e da liturgia pelos mortos, precisamente por meditar a brevidade da vida e a passagem do homem como a erva do campo.

Por isso a tradição sempre o teve como salmo de penitência e de memória da morte (memento mori) — não num sentido mórbido, mas no sentido sadio que os santos cultivavam: lembrar que somos mortais para viver bem. É um companheiro natural dos salmos penitenciais e da meditação quaresmal.

Como e quando rezar o Salmo 90

Este salmo serve para todos os momentos, mas a tradição sugere alguns de modo especial:

• De manhã, ao despertar. É o uso litúrgico das Laudes. Comece o dia entregando a Deus as obras de suas mãos: "Encaminha as obras de nossas mãos sobre nós."
• Em tempo de luto ou ao rezar pelos mortos. É um dos grandes salmos pela alma dos falecidos, por meditar a brevidade da vida e a eternidade de Deus.
• Como exame e meditação sobre o tempo. Reze-o no aniversário, na virada do ano, ou sempre que sentir o peso dos anos: "Faze que o nosso coração seja instruído em sabedoria."
• Em latim, ao menos o incipit. Decorar o "Dómine, refúgium factus es nobis" é unir-se à voz da Igreja de todos os séculos.

Reze-o devagar, sem pressa, deixando cada imagem assentar. Termine, como faz a Igreja, com o Glória ao Pai (Glória Patri). O Catecismo de São Pio X ensina que devemos pensar com frequência nos novíssimos — morte, juízo, inferno e paraíso — para não pecar e para encaminhar a vida a Deus. O Salmo 90 é exatamente essa verdade feita oração: a brevidade da vida posta nas mãos do Eterno. Se quiser continuar nesta linha de confiança, veja também o Salmo 23, "O Senhor é meu pastor".

Perguntas Frequentes

Por que o Salmo 90 é chamado de Salmo 89?

Por causa de duas numerações. A Vulgata latina e a Septuaginta grega — usadas pela Igreja por mais de mil e quinhentos anos — contam-no como Salmo 89. A numeração hebraica, mais recente, conta-o como 90. É o mesmo salmo, a "Oração de Moisés".

Quem escreveu o Salmo 90?

A própria Escritura o atribui a Moisés, "homem de Deus". É o único salmo do Saltério ligado ao nome de Moisés, e reflete a sabedoria de quem contemplou a fragilidade da vida no deserto.

Qual é o significado do Salmo 90?

Ele contrapõe a brevidade da vida humana — que "de manhã floresce e à tarde se seca" — à eternidade de Deus, "nosso refúgio de geração em geração". É uma oração de confiança e penitência que pede a sabedoria de bem empregar o tempo: "ensina-nos a contar os nossos dias".

Quando devo rezar o Salmo 90?

A Igreja o reza pela manhã, nas Laudes, e na liturgia pelos mortos. Você pode rezá-lo ao despertar, em tempo de luto, ou sempre que quiser meditar sobre a brevidade da vida e entregar a Deus as obras de suas mãos.

O que significa "setenta anos, e nos mais robustos oitenta"?

É a medida tradicional da vida humana segundo o salmo. Não é uma sentença, mas um chamado: a vida é breve, "trabalho e dor", e por isso deve ser empregada em servir a Deus, lembrando que tudo passa, menos Ele.

O que diz o Salmo 90, 12?

O versículo é o coração do salmo: "ensina-nos a contar os nossos dias, para que cheguemos à sabedoria do coração" (na tradução de Figueiredo, "Faze que... o nosso coração seja instruído em sabedoria"). É um pedido para que Deus nos faça compreender a brevidade da vida e empregar bem o tempo que nos resta. Na numeração da Vulgata corresponde ao Salmo 89, 12.

O Salmo 90 da Bíblia Ave Maria é este mesmo?

Nem sempre. A Bíblia Ave Maria segue a numeração da Vulgata: nela, o "Salmo 90" é o "Qui habitat" (a oração de proteção, que na numeração hebraica é o Salmo 91), e a "Oração de Moisés" deste artigo aparece como Salmo 89. Verifique sempre o primeiro versículo: se começa por "Senhor, tu tens sido o nosso refúgio", é a Oração de Moisés.

Posso rezar o Salmo 90 em latim?

Sim, e é louvável. Rezá-lo em latim — começando pelo "Dómine, refúgium factus es nobis a generatióne in generatiónem" — une você à oração da Igreja de todos os séculos, na forma em que ele foi cantado ao longo de toda a tradição.

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Fontes. Salmo 89 em português: Bíblia Sagrada, tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo sobre a Vulgata (corpus Iter Fidei, bible-figueiredo, Salmos 89, 1–17). Texto latino: Vulgata Clementina, Psalmus 89 (incipit "Domine, refugium factus es nobis"). Uso litúrgico do Salmo 89 nas Laudes e no Ofício dos Defuntos: rubricas do Breviarium Romanum (tradição do rito romano). Doutrina sobre os novíssimos e a brevidade da vida: Catecismo de São Pio X. Atribuição a Moisés: cf. título do próprio Salmo 89 (Vulgata / Figueiredo).