Salmo 40 (Salmo 39 na Vulgata)

O Salmo 40 é a oração de quem esperou no Senhor e foi atendido: tirado da lama, posto sobre a pedra, com um cântico novo na boca. É o salmo da paciência que vira louvor — e da confiança que persiste mesmo quando os males são mais numerosos do que os cabelos da cabeça. Antes do texto, porém, convém esclarecer um ponto que confunde muita gente.

Salmo 40 ou Salmo 39? A dupla numeração

O salmo que você procura quando digita "salmo 40" é, na numeração tradicional da Igreja — a da Vulgata latina de São Jerônimo —, o Salmo 39. Não há erro nem contradição: existem duas formas de numerar os salmos.

A numeração da Vulgata (e da Septuaginta grega) foi a que a Igreja Católica usou por mais de mil e quinhentos anos em sua liturgia, em seu Breviário e nos comentários dos Padres. Nela, este salmo é o 39, que começa em latim "Expectans expectavi Dominum". A numeração hebraica, mais moderna, conta-o como 40. A diferença vem do modo de agrupar alguns salmos no começo do Saltério.

Portanto: Salmo 40 (numeração hebraica) = Salmo 39 (numeração da Vulgata). É o mesmo salmo. Neste artigo seguimos o texto e a numeração tradicionais — Salmo 39 da Vulgata —, que é como a Igreja sempre o rezou.

O texto completo do Salmo

Damos primeiro o texto em português, na tradução do Padre Antônio Pereira de Figueiredo sobre a Vulgata — a Bíblia católica clássica em nossa língua —, e em seguida o latim da Vulgata, âncora canônica de toda oração da Igreja.

Salmo 39 (40)

Ao regente do coro, salmo de Davi.

Aguardei com expectação ao Senhor, e me atendeu.

E ouviu os meus rogos: E me tirou de um lago de miséria, e de um lodo imundo. E pôs os meus pés sobre pedra: E dirigiu os meus passos.

E pôs um novo cântico na minha boca, canção ao nosso Deus. Muitos o verão e temerão: E esperarão no Senhor.

Bem-aventurado o varão cuja esperança é o nome do Senhor: E não voltou os olhos para as vaidades e necedades enganosas.

Senhor Deus meu, tu tens feito muitas obras maravilhosas: E não há quem te seja semelhante nos teus conselhos. Eu os anunciei e falei: Tem-se multiplicado inumeravelmente.

Sacrifício e oferenda não quiseste: deste-me ouvidos perfeitos. Holocaustos pelo pecado não pediste:

Então disse: Eis-aqui venho. Na cabeceira do livro está escrito de mim:

Para fazer a tua vontade: Deus meu, eu o quis, e no íntimo do meu coração desejei se cumprisse tua lei.

Anunciei a tua justiça na Igreja grande, eis-aqui não demorarei os meus lábios: Senhor, tu o sabes.

Não escondi a tua justiça no meu coração: Mostrei a tua verdade e o teu Salvador. Não escondi a tua misericórdia, e a tua verdade a uma congregação numerosa.

Mas tu, Senhor, não alongues de mim as tuas misericórdias: A tua misericórdia e a tua verdade sempre me ampararam.

Porquanto me cercaram males, que não têm número: Senhorearam-me as minhas iniquidades, e eu não pude vê-las. Multiplicaram-se mais do que os cabelos da minha cabeça: E o meu coração me desamparou.

Seja do teu agrado, Senhor, o livrares-me: Senhor, volta os olhos para me socorreres.

Sejam confundidos e envergonhados a um tempo aqueles que buscam a minha vida, para tirar-ma. Voltem atrás, e fiquem confundidos os que me desejam males.

Sofram incontinenti a sua confusão, os que me dizem: Bem, bem.

Regozijem-se e alegrem-se sobre ti todos os que te buscam: Os que amam teu Salvador, digam sempre: Engrandecido seja o Senhor.

Mas eu sou mendigo, e pobre: O Senhor está cuidadoso de mim. Favorecedor meu, e protetor meu és tu: Deus meu, não tardes.

E o mesmo salmo em latim, na Vulgata Clementina, exatamente como a Igreja o canta:

Psalmus 39

In finem. Psalmus ipsi David.

Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi.

Et exaudivit preces meas, et eduxit me de lacu miseriæ et de luto fæcis. Et statuit super petram pedes meos, et direxit gressus meos.

Et immisit in os meum canticum novum, carmen Deo nostro. Videbunt multi, et timebunt, et sperabunt in Domino.

Beatus vir cujus est nomen Domini spes ejus, et non respexit in vanitates et insanias falsas.

[...]

Ego autem mendicus sum et pauper; Dominus sollicitus est mei. Adjutor meus et protetor meus tu es; Deus meus, ne tardaveris.

O significado do Salmo 40

Este salmo tem dois movimentos que se completam, e entender essa estrutura é a chave do seu significado.

Na primeira parte (versículos 2 a 11) ressoa a gratidão de quem foi salvo. O salmista esperou — "aguardei com expectação ao Senhor" — e a espera não foi em vão: Deus o ouviu, tirou-o do "lago de miséria" e do "lodo imundo", firmou seus pés sobre a pedra e pôs em sua boca um "novo cântico". É a imagem de uma alma resgatada do fundo do poço, da angústia e do pecado, e reconduzida ao chão firme da graça. A resposta a tanto bem não são sacrifícios de animais — "sacrifício e oferenda não quiseste" —, mas a entrega da própria vontade: "para fazer a tua vontade, Deus meu, eu o quis".

Na segunda parte (versículos 12 a 18) o tom muda: o orante, de novo cercado de males "que não têm número", clama por socorro. Mas note: ele não desespera. Pede do mesmo lugar de confiança em que antes deu graças. "Mas eu sou mendigo, e pobre: O Senhor está cuidadoso de mim... Deus meu, não tardes." É o retrato exato da vida cristã — a memória das misericórdias passadas sustentando a súplica das misericórdias presentes.

A tradição sempre leu este salmo também em chave profética e messiânica. O versículo "sacrifício e oferenda não quiseste... então disse: Eis-aqui venho... para fazer a tua vontade" é citado pela Epístola aos Hebreus (10, 5-7) como palavra de Cristo entrando no mundo: Ele é o novo e perfeito sacrifício, que substitui os holocaustos antigos pela obediência ao Pai. Por isso os Padres viram aqui a voz do próprio Redentor, e de cada batizado unido a Ele.

O uso tradicional do Salmo

No Breviário Romano, o Saltério estava distribuído de modo que cada salmo tivesse seu lugar nas Horas do Ofício Divino, rezadas pelos clérigos e religiosos ao longo da semana. O Salmo 39 figura entre os salmos do Ofício, retomado regularmente como cântico de confiança e de espera no Senhor.

Fora da liturgia das Horas, a piedade tradicional sempre o teve como:

• Salmo da espera confiante — para quem aguarda há muito uma graça, uma resposta, uma libertação, e teme que Deus tarde. O salmo ensina a esperar com Deus, não contra Ele.
• Salmo penitencial e de gratidão — para quem foi tirado do "lodo" do pecado e quer agradecer, oferecendo não palavras vazias, mas a própria vontade conformada à de Deus.
• Oração nas tribulações — quando os males "não têm número" e o coração desfalece, este é o clamor que não perde a confiança: "Deus meu, não tardes."

Como e quando rezar o Salmo 40

Reze-o devagar, deixando cada imagem assentar — o lodo, a pedra, o cântico novo. A tradição sugere alguns momentos de modo especial:

• Quando você espera há muito uma graça. Comece pela memória: lembre as vezes em que o Senhor já o tirou do poço. Essa memória é o solo da nova súplica.
• Em ação de graças por uma libertação. Se Deus o firmou "sobre a pedra", este é o salmo do "novo cântico" — agradeça oferecendo sua vontade, não apenas suas palavras.
• No tempo de prova, quando o coração desfalece. Faça suas as palavras finais: "Eu sou mendigo, e pobre: O Senhor está cuidadoso de mim... Deus meu, não tardes."
• Em latim, ao menos o incipit. Decorar o "Expectans expectavi Dominum" é unir-se à voz da Igreja de todos os séculos.

Termine, como faz a Igreja, com o Glória ao Pai (Glória Patri). E lembre-se: a força do salmo não está nas palavras em si, mas n'Aquele a quem se dirigem. O Catecismo de São Pio X ensina que devemos esperar de Deus, por seus merecimentos de Jesus Cristo, a vida eterna e os meios para alcançá-la — e essa esperança é exatamente a alma deste salmo.

Se busca outros salmos de confiança, veja o Salmo 23 ("O Senhor é meu pastor"), o Salmo 27 e o grande Salmo 91, a oração de proteção das Completas.

Perguntas Frequentes

Por que o Salmo 40 é chamado de Salmo 39?

Por causa de duas numerações. A Vulgata latina e a Septuaginta grega — usadas pela Igreja por mais de mil e quinhentos anos — contam-no como Salmo 39. A numeração hebraica, mais recente, conta-o como 40. É o mesmo salmo, o "Expectans expectavi".

Qual é o significado do Salmo 40?

É o salmo da espera confiante: quem esperou no Senhor foi ouvido, tirado da lama e posto sobre a pedra, com um cântico novo na boca. Tem dois movimentos — gratidão por uma libertação passada e súplica diante dos males presentes —, sempre a partir da mesma confiança em Deus.

Quando devo rezar o Salmo 40?

Sempre que você espera há muito uma graça e teme que Deus tarde, em ação de graças por uma libertação recebida, ou no tempo de prova, quando o coração desfalece. É um salmo de espera, de gratidão e de súplica confiante.

O Salmo 40 fala de Jesus Cristo?

Sim. A Epístola aos Hebreus (10, 5-7) cita os versículos "sacrifício e oferenda não quiseste... eis-aqui venho... para fazer a tua vontade" como palavra de Cristo entrando no mundo. A tradição vê aqui a voz do Redentor, que substitui os sacrifícios antigos pela perfeita obediência ao Pai.

Posso rezar o Salmo 40 em latim?

Sim, e é louvável. Rezá-lo em latim — começando pelo "Expectans expectavi Dominum" — une você à oração da Igreja de todos os séculos, na forma em que ele foi cantado ao longo de toda a tradição.

O que significa ser "tirado do lodo imundo"?

É a imagem de uma alma resgatada do fundo da angústia e do pecado — o "lago de miséria" — e reconduzida ao chão firme da graça, simbolizado pela pedra sobre a qual Deus firma os pés do orante.

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Fontes. Salmo 39 em português: Bíblia Sagrada, tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo sobre a Vulgata (corpus Iter Fidei, bible-figueiredo, Salmos 39, 1–18). Texto latino: Vulgata Clementina, Psalmus 39 (corpus Iter Fidei, bible-vulgate, Liber Psalmorum 39). Citação messiânica: Epístola aos Hebreus 10, 5-7 (Vulgata / Figueiredo). Doutrina sobre a esperança cristã: Catecismo de São Pio X. Uso litúrgico do Saltério: Breviarium Romanum (Ofício Divino, tradição do rito romano).