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Ein Bischof in Nicaragua verschwunden: die Kirche im Gebet für ihren Hirten in Ketten
Ein nicaraguanischer Bischof ist seit Juni gewaltsam verschwunden; wir messen diese Verfolgung an der Freiheit, die die Kirche allein von Gott hat.
In Nicaragua ist ein Bischof, Monsignore Abelardo Mata, seit Ende Juni verschwunden. Von der Staatsmacht festgenommen, ist er nicht wieder aufgetaucht, und keine amtliche Auskunft wird über sein Schicksal, seinen Haftort oder seinen Zustand gegeben. Er hatte öffentlich für die verfolgte Kirche gebetet. Bis hin zum Hochkommissariat der Vereinten Nationen für Menschenrechte haben Stimmen vom Regime gefordert, es möge endlich offenlegen, was aus ihm geworden ist.
Die Kirche kennt seit langem das Angesicht der Tyrannei, die sich gegen ihre Hirten wendet. Schon in den ersten Tagen : « Nun ward Petrus in dem Gefängnisse gehalten; aber die Kirche betete ohne Unterlass für ihn zu Gott. » Und der Herr hat ein furchtbares Verbot über jene gelegt, die Hand an die Seinen legen : « Tastet nicht an meine Gesalbten und tuet meinen Propheten kein Leid! » Einen Bischof zu verschleppen, ihn verschwinden zu lassen, ein Volk seines Vaters im Glauben zu berauben : das ist ein Unrecht, das die beständige Lehre zu den schwersten zählt, denn es trifft zugleich den Menschen, den Unschuldigen und die Freiheit, die die Kirche allein von Gott hat.
An dieser Regel gemessen, ruft uns die Nachricht, den Sachverhalt ohne Umschweife zu benennen und ohne Unterlass zu beten. Wir richten nicht über die Seelen ; wir sagen die Tat : einen Hirten verschwinden zu lassen, weil er für die leidende Kirche gebetet hat, ist ein Missbrauch des Schwertes, das der Obrigkeit nur zum Schutz anvertraut ist, nicht zur Unterdrückung. Möge dieses geprüfte Land die Freiheit seiner Kirchen wiedererlangen ; möge der Bischof seiner Herde zurückgegeben werden. Und wenn das Schweigen der Mächtigen andauert, so schweige nicht sie, das Gebet der Kirche : denn sie war es, die einst die Türen des Gefängnisses des Petrus öffnete, und sie ist es noch, die die Waffe der Wehrlosen bleibt.
Sources. Apostelgeschichte, XII, 5 ; Psalm CIV, 15, nach der Vulgata ; Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom fünften Gebot, über das dem Nächsten zugefügte Unrecht.