Römisches Messbuch von 1962

Tagesevangelium

Dominica XVI Post Pentecosten

Zweite Klasse · grün

Diese Seite gibt das Evangelium der Tagesmesse vollständig wieder, nach dem Römischen Messbuch von 1962 — Latein und Deutsch nebeneinander. Es wechselt täglich mit dem Kalender.

Sprache

Dies ist das Evangelium des Römischen Messbuchs von 1962. Das reformierte Lektionar von 1969 liest an den meisten Tagen eine andere Perikope.

Evangelium

Sequéntia ++ sancti Evangélii secúndum Lucam.

Aus dem heiligen Evangelium

Luc 14:1-11

In illo témpore: Cum intráret Jesus in domum cujúsdam príncipis pharisæórum sábbato manducáre panem, et ipsi observábant eum. Et ecce, homo quidam hydrópicus erat ante illum. Et respóndens Jesus dixit ad legisperítos et pharisǽos, dicens: Si licet sábbato curáre? At illi tacuérunt. Ipse vero apprehénsum sanávit eum ac dimísit. Et respóndens ad illos, dixit: Cujus vestrum ásinus aut bos in púteum cadet, et non contínuo éxtrahet illum die sábbati? Et non póterant ad hæc respóndere illi. Dicebat autem et ad invitátos parábolam, inténdens, quómodo primos accúbitus elígerent, dicens ad illos: Cum invitátus fúeris ad núptias, non discúmbas in primo loco, ne forte honorátior te sit invitátus ab illo, et véniens is, qui te et illum vocávit, dicat tibi: Da huic locum: et tunc incípias cum rubóre novíssimum locum tenére. Sed cum vocátus fúeris, vade, recúmbe in novíssimo loco: ut, cum vénerit, qui te invitávit, dicat tibi: Amíce, ascénde supérius. Tunc erit tibi glória coram simul discumbéntibus: quia omnis, qui se exáltat, humiliábitur: et qui se humíliat, exaltábitur.

In jener Zeit trat Jesus am Sabbat in das Haus eines angesehenen Pharisäers, um zu speisen. Sie gaben genau auf Ihn acht. Da stand nun ein Mann vor Ihm, der an Wassersucht litt. Jesus nahm das Wort und sprach zu den Gesetzeslehrern und Pharisäern: «Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen?» Sie aber schwiegen. Da faßte Er ihn an, heilte ihn und entließ ihn. Dann wandte Er sich zu ihnen und sprach: «Wer von euch, dem ein Esel oder ein Ochs in die Grube fällt, würde ihn nicht sogleich herausziehen, selbst am Tage des Sabbats?» Darauf konnten sie Ihm nichts antworten. Dann trug Er den Geladenen ein Gleichnis vor; Er hatte nämlich bemerkt, wie sie sich die ersten Plätze auswählten. Er sprach also zu ihnen: «Wenn du zu einem Hochzeitsmahle geladen bist, so setze dich nicht auf den ersten Platz; denn es könnte einer geladen sein, der vornehmer ist als du; und der, welcher dich und ihn geladen hat, könnte dann kommen und zu dir sagen: Mach diesem Platz; dann müßtest du mit Schande untenan sitzen. Wenn du geladen bist, so geh und setze dich an den letzten Platz. Kommt dann der Gastgeber, dann wird er zu dir sprechen: Freund, rücke hinauf. Das wird dir zur Ehre gereichen vor allen Tischgenossen. Denn ein jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.»

Das Evangelium der Messe, kurz gesagt

Im überlieferten römischen Ritus hat die Messe zwei Lesungen: die Epistel und das Evangelium. Sie wechseln nicht über drei Jahre wie im reformierten Lektionar von 1969, sondern über eines — dasselbe Evangelium kehrt also am selben Sonntag wieder, Jahr um Jahr, und prägt sich ein.

Das Evangelium singt oder liest der Priester nach Norden gewandt, nach dem Graduale. Die Gläubigen stehen auf, und am Ende bezeichnet jeder Stirn, Mund und Herz mit dem Kreuz. Es ist das Stück des Propriums, das bleibt, und es ist jenes, das diese Seite vollständig gibt.

Das Proprium des Tages hat neun weitere — Introitus, Oration, Epistel, Graduale, Offertorium, Stillgebet, Communio, Postcommunio, Letztes Evangelium — dazu das unveränderliche Ordinarium. Das nimmt man mit zur Messe, und es ist in der App.

Häufige Fragen

Warum ist das nicht das Evangelium meiner Pfarrei?
Weil das Messbuch von 1962 und das reformierte Lektionar von 1969 nicht dieselben Perikopen lesen. Das erste folgt einem Jahreszyklus, das zweite einem dreijährigen. Diese Seite gibt das Messbuch von 1962.
Worin unterscheiden sich Epistel und Evangelium?
Die Epistel ist die erste Lesung, meist aus den Briefen der Apostel; das Evangelium die zweite, aus den vier Evangelisten. Im überlieferten Ritus hat die Messe nur diese beiden.
Darf man das Tagesevangelium zu Hause lesen?
Ja, und es ist eine alte Übung. Am Vorabend oder am selben Morgen gelesen, bereitet es darauf vor, es in der Messe zu hören; mehr als Aufmerksamkeit wird nicht verlangt.
Warum zuerst das Latein?
Weil es die Sprache ist, in der es am Altar verkündet wird. Das Deutsche läuft Zeile für Zeile daneben, und der Filter oben auf der Seite zeigt nur eines von beiden.