Pourquoi cet Évangile n'est-il pas celui de ma paroisse ?

Parce que le Missel de 1962 et le lectionnaire réformé de 1969 ne lisent pas les mêmes passages. Le premier suit un cycle d'un an, le second de trois. Cette page sert le Missel de 1962.

Quelle est la différence entre l'Épître et l'Évangile ?

L'Épître est la première lecture, tirée le plus souvent des lettres des Apôtres ; l'Évangile la seconde, tirée des quatre évangélistes. Dans le rite traditionnel, la messe n'en a que deux.

Peut-on lire l'Évangile du jour chez soi ?

Oui, et c'est une pratique ancienne. Le lire la veille au soir ou le matin même prépare à l'entendre à la messe ; rien n'oblige à autre chose que l'attention.

Pourquoi le latin d'abord ?

Parce que c'est la langue dans laquelle il est proclamé à l'autel. Le français l'accompagne ligne à ligne, et le filtre en haut de page permet de n'afficher que l'un des deux.

Missel romain de 1962

13 septembre 2026

Évangile du jour

Dominica XVI Post Pentecosten

Deuxième classe · vert

Cette page donne l'Évangile de la messe du jour, en entier, selon le Missel romain de 1962 — le latin et le français l'un à côté de l'autre. Il change chaque jour avec le calendrier.

Il s'agit de l'Évangile du Missel romain de 1962. Le lectionnaire réformé de 1969 lit un autre passage la plupart des jours.

Évangile

Sequéntia ++ sancti Evangélii secúndum Lucam.

Suite du saint Évangile selon saint Luc

Luc 14:1-11

In illo témpore: Cum intráret Jesus in domum cujúsdam príncipis pharisæórum sábbato manducáre panem, et ipsi observábant eum. Et ecce, homo quidam hydrópicus erat ante illum. Et respóndens Jesus dixit ad legisperítos et pharisǽos, dicens: Si licet sábbato curáre? At illi tacuérunt. Ipse vero apprehénsum sanávit eum ac dimísit. Et respóndens ad illos, dixit: Cujus vestrum ásinus aut bos in púteum cadet, et non contínuo éxtrahet illum die sábbati? Et non póterant ad hæc respóndere illi. Dicebat autem et ad invitátos parábolam, inténdens, quómodo primos accúbitus elígerent, dicens ad illos: Cum invitátus fúeris ad núptias, non discúmbas in primo loco, ne forte honorátior te sit invitátus ab illo, et véniens is, qui te et illum vocávit, dicat tibi: Da huic locum: et tunc incípias cum rubóre novíssimum locum tenére. Sed cum vocátus fúeris, vade, recúmbe in novíssimo loco: ut, cum vénerit, qui te invitávit, dicat tibi: Amíce, ascénde supérius. Tunc erit tibi glória coram simul discumbéntibus: quia omnis, qui se exáltat, humiliábitur: et qui se humíliat, exaltábitur.

En ce temps-là, comme Jésus était entré un jour de sabbat dans la maison d'un chef des Pharisiens pour y manger, eux le guettaient. Et voici qu'un homme hydropique se trouvait devant lui. Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens : « Est-il permis de guérir le jour du sabbat, ou non ? » Mais ils gardaient le silence. L'ayant pris, il le guérit et le congédia. Puis, il leur dit : « Qui d'entre vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, un jour du sabbat ? » Et à cela ils ne purent répliquer. Et il dit une parabole aux invités, ayant remarqué comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit : « Quand tu seras invité par quelqu'un à un repas de noces, ne te mets pas à la première place : un homme plus considérable que toi pourrait avoir été invité par lui, et celui qui vous aurait invités l'un et l'autre viendrait te dire : « Cède-lui la place» , et alors tu n'aurais, avec confusion, qu'à occuper la dernière place. Mais, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place ; de cette façon, quand viendra celui qui t'a invité, il te dira : « Mon ami, avance plus haut.» Alors ce sera pour toi un honneur devant tous les convives. Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. »

L'Évangile de la messe, en deux mots

Dans le rite romain traditionnel, la messe a deux lectures : l'Épître et l'Évangile. Elles ne varient pas sur trois ans comme dans le lectionnaire réformé de 1969, mais sur un an — le même Évangile revient donc au même dimanche, année après année, et se grave dans la mémoire.

L'Évangile est chanté ou lu par le prêtre tourné vers le nord, après le Graduel. Les fidèles se lèvent, et à la fin chacun se signe le front, les lèvres et le cœur. C'est la pièce du propre que l'on retient, et c'est celle que cette page donne entière.

Le propre du jour en compte neuf autres — Introït, Collecte, Épître, Graduel, Offertoire, Secrète, Communion, Postcommunion, Dernier Évangile — auxquelles s'ajoute l'ordinaire, invariable. C'est ce qu'on emporte à la messe, et c'est dans l'application.

Questions fréquentes

Pourquoi cet Évangile n'est-il pas celui de ma paroisse ?: Parce que le Missel de 1962 et le lectionnaire réformé de 1969 ne lisent pas les mêmes passages. Le premier suit un cycle d'un an, le second de trois. Cette page sert le Missel de 1962.
Quelle est la différence entre l'Épître et l'Évangile ?: L'Épître est la première lecture, tirée le plus souvent des lettres des Apôtres ; l'Évangile la seconde, tirée des quatre évangélistes. Dans le rite traditionnel, la messe n'en a que deux.
Peut-on lire l'Évangile du jour chez soi ?: Oui, et c'est une pratique ancienne. Le lire la veille au soir ou le matin même prépare à l'entendre à la messe ; rien n'oblige à autre chose que l'attention.
Pourquoi le latin d'abord ?: Parce que c'est la langue dans laquelle il est proclamé à l'autel. Le français l'accompagne ligne à ligne, et le filtre en haut de page permet de n'afficher que l'un des deux.