Missel romain de 1962

Évangile du jour et Épître

Dominica XXII Post Pentecosten

Quatrième classe · vert

Cette page donne l'Épître et l'Évangile de la messe du jour, en entier, selon le Missel romain de 1962 — le latin et le français l'un à côté de l'autre. Ils changent chaque jour avec le calendrier.

Langue

Ce sont les lectures du Missel romain de 1962. Le lectionnaire réformé de 1969 lit d'autres passages la plupart des jours.

Épître

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Philippénses

Lecture de l'Épître de saint Paul Apôtre aux Philippiens

Phil 1:6-11

Fratres: Confídimus in Dómino Jesu, quia, qui cœpit in vobis opus bonum, perfíciet usque in diem Christi Jesu. Sicut est mihi justum hoc sentíre pro ómnibus vobis: eo quod hábeam vos in corde, et in vínculis meis, et in defensióne, et confirmatióne Evangélii, sócios gáudii mei omnes vos esse. Testis enim mihi est Deus, quómodo cúpiam omnes vos in viscéribus Jesu Christi. Et hoc oro, ut cáritas vestra magis ac magis abúndet in sciéntia et in omni sensu: ut probétis potióra, ut sitis sincéri et sine offénsa in diem Christi, repléti fructu justítiæ per Jesum Christum, in glóriam et laudem Dei.

Frères, nous avons confiance dans le Seigneur Jésus : celui qui a commencé en vous une œuvre excellente, en poursuivra l'achèvement jusqu'au jour du Christ Jésus. C'est une justice que je vous dois, de penser ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon cœur, vous tous qui, soit dans mes liens, soit dans la défense et l'affermissement de l'Évangile, avez part à la même joie que moi. Car Dieu m'en est témoin, c'est avec tendresse que je vous aime tous dans les entrailles de Jésus-Christ. Et ce que je lui demande, c'est que votre charité abonde de plus en plus en connaissance et en toute intelligence, pour discerner ce qui vaut le mieux, afin que vous soyez purs et irréprochables jusqu'au jour du Christ, remplis des fruits de justice, par Jésus-Christ, pour la gloire et la louange de Dieu.

Évangile

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Matthǽum

Suite du saint Évangile selon saint Matthieu

Matt 22:15-21

In illo témpore: Abeúntes pharisǽi consílium iniérunt, ut cáperent Jesum in sermóne. Et mittunt ei discípulos suos cum Herodiánis, dicéntes: Magíster, scimus, quia verax es et viam Dei in veritáte doces, et non est tibi cura de áliquo: non enim réspicis persónam hóminum: dic ergo nobis, quid tibi vidétur, licet censum dare Cǽsari, an non? Cógnita autem Jesus nequítia eórum, ait: Quid me tentátis, hypócritæ? Osténdite mihi numísma census. At illi obtulérunt ei denárium. Et ait illis Jesus: Cujus est imágo hæc et superscríptio? Dicunt ei: Cǽsaris. Tunc ait illis: Réddite ergo, quæ sunt Cǽsaris, Cǽsari; et, quæ sunt Dei, Deo.

En ce temps-là, les Pharisiens s'en allèrent et tinrent conseil sur le moyen de prendre Jésus en défaut dans ses paroles. Et ils lui envoient leurs disciples, avec des Hérodiens pour lui dire : « Maître, nous savons que vous êtes sincère et que vous enseignez la voie de Dieu en vérité, sans souci de personne, car vous ne regardez pas au visage des hommes. Dites-nous donc ce qu'il vous semble : Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? » Mais Jésus, connaissant leur malice, dit : « Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège ? Montrez-moi la monnaie du tribut. » Et ils lui présentèrent un denier. Et il leur dit : « De qui sont cette image et l'inscription ? — De César », lui dirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

L'Évangile de la messe, en deux mots

Dans le rite romain traditionnel, la messe a deux lectures : l'Épître et l'Évangile. Elles ne varient pas sur trois ans comme dans le lectionnaire réformé de 1969, mais sur un an — le même Évangile revient donc au même dimanche, année après année, et se grave dans la mémoire.

L'Évangile est chanté ou lu par le prêtre tourné vers le nord, après le Graduel. Les fidèles se lèvent, et à la fin chacun se signe le front, les lèvres et le cœur. C'est la pièce du propre que l'on retient, et c'est celle que cette page donne entière.

Outre les deux lectures, le propre du jour donne l'Introït, la Collecte, le Graduel, l'Offertoire, la Secrète, la Communion et la Postcommunion, et l'ordinaire, invariable, donne le reste. C'est ce qu'on emporte à la messe, et c'est dans l'application.

Questions fréquentes

Où lire l'Épître et l'Évangile du jour ?
Ici : cette page donne l'Épître et l'Évangile de la messe du jour selon le Missel romain de 1962, en latin et en français, et change chaque jour avec le calendrier.
Pourquoi cet Évangile n'est-il pas celui de ma paroisse ?
Parce que le Missel de 1962 et le lectionnaire réformé de 1969 ne lisent pas les mêmes passages. Le premier suit un cycle d'un an, le second de trois. Cette page sert le Missel de 1962.
Quelle est la différence entre l'Épître et l'Évangile ?
L'Épître est la première lecture, tirée le plus souvent des lettres des Apôtres ; l'Évangile la seconde, tirée des quatre évangélistes. Dans le rite traditionnel, la messe n'en a que deux.
Peut-on lire l'Évangile du jour chez soi ?
Oui, et c'est une pratique ancienne. Le lire la veille au soir ou le matin même prépare à l'entendre à la messe ; rien n'oblige à autre chose que l'attention.
Pourquoi le latin d'abord ?
Parce que c'est la langue dans laquelle il est proclamé à l'autel. Le français l'accompagne ligne à ligne, et le filtre en haut de page permet de n'afficher que l'un des deux.