Gdzie przeczytać Epistołę i Ewangelię na dziś?

Tutaj: ta strona podaje Epistołę i Ewangelię mszy z dnia według Mszału Rzymskiego z 1962 roku, po łacinie i po polsku, i zmienia się każdego dnia wraz z kalendarzem.

Dlaczego to nie ta Ewangelia, którą czytają w mojej parafii?

Ponieważ Mszał z 1962 roku i zreformowany lekcjonarz z 1969 roku czytają inne fragmenty. Pierwszy ma cykl roczny, drugi trzyletni. Ta strona podaje Mszał z 1962 roku.

Jaka jest różnica między Epistołą a Ewangelią?

Epistoła to pierwsze czytanie, najczęściej z listów Apostołów; Ewangelia to drugie, z czterech Ewangelistów. W rycie tradycyjnym msza ma tylko te dwa.

Czy można czytać Ewangelię dnia w domu?

Tak, i jest to dawna praktyka. Przeczytanie jej poprzedniego wieczoru albo tego samego ranka przygotowuje do wysłuchania jej na mszy; nie wymaga niczego poza uwagą.

Dlaczego najpierw łacina?

Ponieważ w tym języku jest proklamowana przy ołtarzu. Polski biegnie obok, wiersz po wierszu, a filtr u góry strony pozwala pokazać tylko jeden z nich.

Mszał Rzymski z 1962 roku

30 października 2026

Ewangelia na dziś i Epistoła

Dominica XXII Post Pentecosten

Czwarta klasa · zielony

Ta strona podaje Epistołę i Ewangelię mszy z dnia, w całości, według Mszału Rzymskiego z 1962 roku — łacina i polski obok siebie. Zmieniają się każdego dnia wraz z kalendarzem.

To są czytania Mszału Rzymskiego z 1962 roku. Zreformowany lekcjonarz z 1969 roku czyta w większość dni inne fragmenty.

Lectio

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Philippénses

Czytanie z Listu świętego Pawła Apostoła do Filipian.

Flp 1:6-11

Fratres: Confídimus in Dómino Jesu, quia, qui cœpit in vobis opus bonum, perfíciet usque in diem Christi Jesu. Sicut est mihi justum hoc sentíre pro ómnibus vobis: eo quod hábeam vos in corde, et in vínculis meis, et in defensióne, et confirmatióne Evangélii, sócios gáudii mei omnes vos esse. Testis enim mihi est Deus, quómodo cúpiam omnes vos in viscéribus Jesu Christi. Et hoc oro, ut cáritas vestra magis ac magis abúndet in sciéntia et in omni sensu: ut probétis potióra, ut sitis sincéri et sine offénsa in diem Christi, repléti fructu justítiæ per Jesum Christum, in glóriam et laudem Dei.

Bracia: Ufamy, w Panu Jezusie, że Ten, który rozpoczął w was dobrą sprawę, dokona jej aż do dnia Chrystusa Jezusa. Jakże to słuszne, abym tak sądził o was, bo przecież noszę was w sercu, a wy wszyscy współuczestnikami radości mojej jesteście i w więzach moich, i w obronie, i w umacnianiu Ewangelii. Albowiem świadkiem mi jest Bóg, jak pragnę, abyście wszyscy byli w sercu Jezusa Chrystusa. A modlę się o to, aby miłość wasza pomnażała się nieustannie w umiejętności i we wszelkim zrozumieniu, abyście umieli rozeznać, co ważniejsze, a byli szczerzy i bez skazy na dzień Chrystusowy, napełnieni plonem sprawiedliwości przez Jezusa Chrystusa ku czci i chwale Bożej.

Evangelium

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Matthǽum

Ciąg dalszy ☩ Ewangelii świętej według Mateusza.

Mt 22:15-21

In illo témpore: Abeúntes pharisǽi consílium iniérunt, ut cáperent Jesum in sermóne. Et mittunt ei discípulos suos cum Herodiánis, dicéntes: Magíster, scimus, quia verax es et viam Dei in veritáte doces, et non est tibi cura de áliquo: non enim réspicis persónam hóminum: dic ergo nobis, quid tibi vidétur, licet censum dare Cǽsari, an non? Cógnita autem Jesus nequítia eórum, ait: Quid me tentátis, hypócritæ? Osténdite mihi numísma census. At illi obtulérunt ei denárium. Et ait illis Jesus: Cujus est imágo hæc et superscríptio? Dicunt ei: Cǽsaris. Tunc ait illis: Réddite ergo, quæ sunt Cǽsaris, Cǽsari; et, quæ sunt Dei, Deo.

Onego czasu: Faryzeusze odszedłszy naradzali się, jakby Go pochwycić w mowie. I wysyłali do niego uczniów swoich z herodianami, mówiąc: «Nauczycielu, wiemy, żeś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz i nie dbasz o nikogo, bo nie oglądasz się na osobę ludzką. Powiedzże nam tedy, co się tobie zdaje: Godzili się płacić daninę cesarzowi, czy też nie?» A Jezus, poznawszy ich przewrotność, rzekł: «Czemu mnie kusicie obłudnicy? Pokażcie mi monetę czynszową». A oni podali Mu denar. I rzekł im Jezus: «Czyj to wizerunek i napis?» Mówią Mu: «Cesarski». Wtedy powiedział im: «Oddajcież tedy, co jest cesarskiego, cesarzowi, a co jest Bożego, Bogu».

Ewangelia mszy w dwóch słowach

W tradycyjnym rycie rzymskim msza ma dwa czytania: Epistołę i Ewangelię. Nie zmieniają się w cyklu trzyletnim jak w zreformowanym lekcjonarzu z 1969 roku, lecz w rocznym — ta sama Ewangelia wraca więc w tę samą niedzielę, rok po roku, i zapada w pamięć.

Ewangelię śpiewa lub czyta kapłan zwrócony ku północy, po Graduale. Wierni wstają, a na koniec każdy znaczy krzyżem czoło, usta i serce. To ta część proprium, która zostaje, i to ją ta strona podaje w całości.

Oprócz dwóch czytań proprium dnia podaje Introit, Kolektę, Graduał, Offertorium, Sekretę, Komunię i Pokomunię, a niezmienne ordinarium daje resztę. To właśnie zabiera się na mszę, i jest w aplikacji.

Częste pytania

Gdzie przeczytać Epistołę i Ewangelię na dziś?: Tutaj: ta strona podaje Epistołę i Ewangelię mszy z dnia według Mszału Rzymskiego z 1962 roku, po łacinie i po polsku, i zmienia się każdego dnia wraz z kalendarzem.
Dlaczego to nie ta Ewangelia, którą czytają w mojej parafii?: Ponieważ Mszał z 1962 roku i zreformowany lekcjonarz z 1969 roku czytają inne fragmenty. Pierwszy ma cykl roczny, drugi trzyletni. Ta strona podaje Mszał z 1962 roku.
Jaka jest różnica między Epistołą a Ewangelią?: Epistoła to pierwsze czytanie, najczęściej z listów Apostołów; Ewangelia to drugie, z czterech Ewangelistów. W rycie tradycyjnym msza ma tylko te dwa.
Czy można czytać Ewangelię dnia w domu?: Tak, i jest to dawna praktyka. Przeczytanie jej poprzedniego wieczoru albo tego samego ranka przygotowuje do wysłuchania jej na mszy; nie wymaga niczego poza uwagą.
Dlaczego najpierw łacina?: Ponieważ w tym języku jest proklamowana przy ołtarzu. Polski biegnie obok, wiersz po wierszu, a filtr u góry strony pozwala pokazać tylko jeden z nich.