Funerali di Stato per Ratko Mladić, condannato per il genocidio di Srebrenica

La Serbia ha organizzato, lunedì 7 settembre 2026 a Belgrado, funerali di Stato per Ratko Mladić, ex capo militare dei serbi di Bosnia condannato dalla giustizia internazionale per il suo ruolo nel genocidio di Srebrenica, nel 1995. L'ufficio funebre si è tenuto nella chiesa di San Luca a Košutnjak, nel sud-ovest della città, dove una folla avvolta in bandiere serbe, accompagnata da popi, è venuta in gran numero ad avvicinare la salma. Decine di migliaia di persone, molte giunte dalla Republika Srpska e da tutte le regioni serbe, vi hanno preso parte, e l'uomo è stato sepolto con gli onori militari, nonostante gli avvertimenti dell'Unione Europea.

Il patriarca Porfirije di Serbia ha presieduto la cerimonia, concelebrata con numerosi metropoliti e vescovi, mentre il presidente Aleksandar Vučić ha rinunciato a parteciparvi. Davanti al feretro, il patriarca ha presentato il defunto come un cristiano che, secondo la testimonianza dei sacerdoti che lo avevano visitato, negli ultimi anni avrebbe confessato con umiltà le proprie colpe, comunicato al Corpo e al Sangue di Cristo, e si sarebbe spento stringendo la Croce al petto.

All'esterno, alcune voci si sono levate per denunciare una « glorificazione del genocidio » che « non è un onore, è una vergogna », mentre il raduno veniva presentato come « una reazione alla pressione occidentale ». Il fatto è dunque contestato nel suo stesso senso: una larga parte della Chiesa ortodossa serba e dell'opinione onora Mladić come un cristiano e il difensore del suo popolo, quando la giustizia internazionale lo ha giudicato colpevole del genocidio di Srebrenica.

Il quinto comandamento e il sangue innocente

La Chiesa non ha mai misurato la morte di un uomo alle bandiere che l'accompagnano. Il quinto comandamento, « Non uccidere », vieta anzitutto l'uccisione dell'innocente, e il Catechismo del Concilio di Trento insegna che l'omicidio è un crimine enorme, per il quale reca a Dio un'ingiuria insigne colui che porta una mano criminale sull'uomo, facendo scomparire la sua immagine dal mondo. La Scrittura lo dice con una voce che non tace: del sangue di Abele, Dio dichiara a Caino « La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra » (Genesi IV, 10). L'uccisione dell'innocente è di quei peccati che la tradizione annovera fra quelli che gridano vendetta al cielo.

L'onore e il crimine

A questa misura occorre distinguere ciò che nessun onore di Stato può confondere. Sulla sorte dell'anima del defunto non pronunciamo nulla: se si è pentito e ha trovato misericordia, questo riguarda Dio solo, e la Chiesa ha sempre separato il peccatore, che la contrizione può salvare, dal peccato, che rimane un crimine.

Ma l'atto pubblico, quello, si giudica: rendere a un uomo condannato per il massacro di innocenti funerali di Stato e onori militari, e presentare questo omaggio come una sfida, non è più piangere un morto, è fare del sangue versato una bandiera. Ora, approvare pubblicamente l'effusione del sangue innocente, o erigerla a gloria, è rendersi complici di ciò che il quinto comandamento riprova. Che questi riti siano stati quelli di una Chiesa separata da Roma non ne muta la misura: la legge divina, « Non uccidere », obbliga tutti gli uomini.

Ciò che il fedele deve ritenere

Il fedele formato nella tradizione non si lascia né trascinare dalla foga di una folla né indurire dall'odio. Egli può pregare per il riposo di ogni defunto e rimettere il suo giudizio a Dio; non confonde mai il lutto di un uomo con la glorificazione dei suoi atti. Il sangue innocente non è uno stendardo, e nessuna causa, nessuna nazione, nessuna pressione straniera riscatta l'uccisione dell'innocente. Là dove il mondo conta le bandiere, la Chiesa ascolta la voce che grida dalla terra.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), del quinto comandamento « Non uccidere ». Sacra Scrittura, Genesi IV, 10, secondo la Vulgata: « La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra ».