Serbien gab dem Verurteilten von Srebrenica ein Staatsbegräbnis. Das Blut der Unschuldigen spricht.

Serbien hat am Montag, dem 7. September 2026, in Belgrad ein Staatsbegräbnis für Ratko Mladic abgehalten, den einstigen Militärchef der bosnischen Serben, den die internationale Justiz für seine Rolle beim Völkermord von Srebrenica 1995 verurteilt hat. Die Trauerfeier fand in der Lukaskirche von Košutnjak im Südwesten der Stadt statt, wohin eine in serbische Fahnen gehüllte Menge, begleitet von Priestern, in großer Zahl kam, um dem Leichnam nahe zu sein. Zehntausende, viele aus der Republika Srpska und aus allen serbischen Gebieten, nahmen teil, und der Mann wurde trotz der Warnungen der Europäischen Union mit militärischen Ehren bestattet.

Patriarch Porfirije von Serbien leitete die Zeremonie, konzelebriert mit zahlreichen Metropoliten und Bischöfen, während Präsident Aleksandar Vučić auf eine Teilnahme verzichtete. Vor dem Sarg stellte der Patriarch den Verstorbenen als einen Christen dar, der nach dem Zeugnis der Priester, die ihn besucht hätten, in seinen letzten Jahren demütig seine Sünden bekannt, den Leib und das Blut Christi empfangen und mit dem Kreuz an der Brust verschieden sei. Draußen erhoben sich Stimmen, die eine „Verherrlichung des Völkermords“ anprangerten, die „keine Ehre ist, sondern eine Schande“, während die Versammlung als „eine Reaktion auf den westlichen Druck“ dargestellt wurde. Damit ist das Ereignis in seinem Sinn selbst umstritten: ein großer Teil der serbisch-orthodoxen Kirche und der öffentlichen Meinung ehrt Mladic als Christen und Verteidiger seines Volkes, während die internationale Justiz ihn des Völkermords von Srebrenica für schuldig befunden hat.

Das fünfte Gebot und das unschuldige Blut

Die Kirche hat den Tod eines Menschen nie an den Fahnen gemessen, die ihn begleiten. Das fünfte Gebot, „Du sollst nicht töten“, verbietet vor allem die Tötung des Unschuldigen, und der Katechismus des Konzils von Trient lehrt, dass es kaum ein abscheulicheres Verbrechen gibt als den vorsätzlichen Mord, durch den man im anderen das Ebenbild Gottes zerstört. Die Schrift sagt es mit einer Stimme, die nicht schweigt: über das Blut Abels spricht Gott zu Kain: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit auf zu mir von der Erde“ (Genesis 4, 10). Die Tötung des Unschuldigen gehört zu jenen Sünden, welche die Überlieferung unter die zählt, die zum Himmel um Rache schreien.

Die Ehre und das Verbrechen

An diesem Maß gilt es zu unterscheiden, was keine staatliche Ehre je verwischen kann. Über das Los der Seele des Verstorbenen sprechen wir nichts aus: hat er bereut und Barmherzigkeit gefunden, so geht das Gott allein an, und die Kirche hat stets den Sünder, den die Reue retten kann, von der Sünde getrennt, die ein Verbrechen bleibt.

Doch die öffentliche Handlung wird gerichtet: einem Mann, der für das Massaker an Unschuldigen verurteilt wurde, ein Staatsbegräbnis und militärische Ehren zu erweisen und diese Huldigung als Trotz darzubieten, das heißt nicht mehr einen Toten beweinen, sondern aus dem vergossenen Blut ein Banner machen. Das Vergießen unschuldigen Blutes aber öffentlich gutzuheißen oder es zum Ruhm zu erheben, heißt sich dessen mitschuldig machen, was das fünfte Gebot verwirft. Dass diese Riten die einer von Rom getrennten Kirche waren, ändert nichts am Maß: das göttliche Gesetz „Du sollst nicht töten“ verpflichtet alle Menschen.

Was der Gläubige festhalten soll

Der in der Tradition geformte Gläubige lässt sich weder von der Inbrunst einer Menge fortreißen noch vom Hass verhärten. Er darf für die Ruhe eines jeden Verstorbenen beten und dessen Urteil Gott überlassen; er verwechselt niemals die Trauer um einen Menschen mit der Verherrlichung seiner Taten. Das unschuldige Blut ist kein Banner, und keine Sache, keine Nation, kein fremder Druck kauft den Mord am Unschuldigen los. Wo die Welt die Fahnen zählt, hört die Kirche die Stimme, die von der Erde her schreit.

Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom fünften Gebot „Du sollst nicht töten“. Heilige Schrift, Genesis 4, 10, nach der Vulgata: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit auf zu mir von der Erde“.