Funeral de Estado para Ratko Mladic, condenado por el genocidio de Srebrenica

Serbia organizó, el lunes 7 de septiembre de 2026 en Belgrado, un funeral de Estado por Ratko Mladic, antiguo jefe militar de los serbios de Bosnia condenado por la justicia internacional por su papel en el genocidio de Srebrenica, en 1995. El oficio fúnebre se celebró en la iglesia de San Lucas de Kosutnjak, en el suroeste de la ciudad, donde una multitud envuelta en banderas serbias, acompañada de popes, acudió en gran número a acercarse al féretro. Decenas de miles de personas, muchas venidas de la República Srpska y de todas las regiones serbias, tomaron parte, y el hombre fue enterrado con honores militares, pese a las advertencias de la Unión Europea.

El patriarca Porfirije de Serbia presidió la ceremonia, concelebrada con numerosos metropolitas y obispos, mientras que el presidente Aleksandar Vucic renunció a asistir. Ante el féretro, el patriarca presentó al difunto como un cristiano que, según el testimonio de los sacerdotes que lo visitaron, habría en sus últimos años confesado sus faltas con humildad, comulgado el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y se habría apagado sosteniendo la Cruz contra su pecho.

Fuera, se alzaron voces para denunciar una «glorificación del genocidio» que «no es un honor, es una vergüenza», mientras el acto se presentaba como «una reacción a la presión occidental». El hecho queda así disputado en su mismo sentido: buena parte de la Iglesia ortodoxa serbia y de la opinión pública honra a Mladic como un cristiano y el defensor de su pueblo, cuando la justicia internacional lo declaró culpable del genocidio de Srebrenica.

El quinto mandamiento y la sangre inocente

La Iglesia nunca midió la muerte de un hombre por las banderas que la acompañan. El quinto mandamiento, «No matarás», prohíbe ante todo el asesinato del inocente, y el Catecismo del Concilio de Trento enseña que estas palabras, «No matarás», prohíben absolutamente el homicidio; no hay crimen más detestable que quitar la vida al inocente, en quien se destruye la imagen de Dios. La Escritura lo dice con una voz que no calla: de la sangre de Abel, Dios declara a Caín: «La voz de la sangre de tu hermano está clamando á mí desde la tierra» (Génesis IV, 10). El asesinato del inocente es de aquellos pecados que la tradición cuenta entre los que claman venganza al cielo.

El honor y el crimen

A esta medida hay que distinguir lo que ningún honor de Estado puede confundir. Sobre la suerte del alma del difunto no pronunciamos nada: si se arrepintió y halló misericordia, eso concierne solo a Dios, y la Iglesia siempre separó al pecador, que la contrición puede salvar, del pecado, que sigue siendo un crimen.

Pero el acto público sí se juzga: rendir a un hombre condenado por la matanza de inocentes un funeral de Estado y honores militares, y presentar ese homenaje como un desafío, ya no es llorar a un muerto, es hacer de la sangre derramada una bandera. Ahora bien, aprobar públicamente la efusión de la sangre inocente, o erigirla en gloria, es hacerse cómplice de lo que el quinto mandamiento reprueba. Que esos ritos hayan sido los de una Iglesia separada de Roma no cambia la medida: la ley divina, «No matarás», obliga a todos los hombres.

Lo que el fiel debe retener

El fiel formado en la tradición no se deja arrastrar por el fervor de una multitud ni endurecer por el odio. Puede orar por el descanso de todo difunto y remitir su juicio a Dios; nunca confunde el duelo de un hombre con la glorificación de sus actos. La sangre inocente no es un estandarte, y ninguna causa, ninguna nación, ninguna presión extranjera rescata el asesinato del inocente. Allí donde el mundo cuenta las banderas, la Iglesia escucha la voz que clama desde la tierra.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), del quinto mandamiento «No matarás». Sagrada Escritura, Génesis IV, 10, según la Biblia (Torres-Amat, sobre la Vulgata): «La voz de la sangre de tu hermano está clamando á mí desde la tierra».