Getafe cierra la única comunidad de los Hermanos del Amor Misericordioso

El 15 de septiembre de 2026, el obispo de Getafe puso fin a la única comunidad de los «Hermanos del Amor Misericordioso», la rama masculina ligada a las Hijas del Amor Misericordioso. La casa de formación, canónicamente erigida por la diócesis y donde convivían una treintena de hombres, queda disuelta: siete sacerdotes, cinco de ellos incardinados en Getafe, dos diáconos y una veintena de seminaristas. Acompañado desde 2008 con vistas a una eventual constitución como familia religiosa, el grupo no proseguirá ese camino en común.

La medida sigue en aproximadamente mes y medio a la disolución de la asociación pública femenina, decretada por el arzobispo de Madrid sobre el trasfondo de acusaciones de abuso de poder, de conciencia y sexuales. Esta entidad femenina, dirigida por María de la Milagrosa Pérez Caballero, había sido examinada por el Tribunal de la Rota. Ya en marzo de 2026, el obispo de Getafe había suspendido la entrada de nuevos seminaristas y prohibido las ordenaciones, para corregir el estilo de vida y las prácticas de este grupo. Ninguna acusación de abuso apunta directamente a la rama masculina.

La vida religiosa, profesión pública de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, es un estado más perfecto que la Iglesia ha tenido siempre en alta estima. Pero jamás ha dejado que una familia de vida consagrada nazca del solo impulso privado: la Iglesia prueba su espíritu en el tiempo, y es su juicio, no el entusiasmo de los fundadores, el que da el ser a un instituto. La obediencia, del mismo modo, se rinde a Dios por medio de los superiores legítimos y dentro de los límites del derecho; allí donde un superior doblega las conciencias hacia sí mismo y exige la sumisión del hombre interior, ya no es obediencia, sino su falsificación, y una falta grave contra las almas. El Señor reservó la piedra de molino al cuello de quien escandaliza a los pequeños.

La diócesis presenta su decisión como una reorientación, no como una condena. El discernimiento sobre una eventual vocación a la vida religiosa, escribe el obispado, «deberá hacerse de manera personal e individual»; la medida «no supone un juicio negativo sobre la autenticidad del deseo» manifestado por los interesados de vivir una vocación religiosa, para que cada uno discierna «la forma concreta por la que el Señor lo llama» a vivir los consejos, la vida fraterna en comunidad y una regla de vida estable.

Otras lecturas ven en ello una disolución pura y simple. Los hechos, en cambio, no están en litigio: la casa común queda cerrada. Los seminaristas pueden permanecer en sus seminarios o incorporarse a «un instituto de vida religiosa u otra forma de vida consagrada legítimamente reconocida por la Iglesia»; los ordenados prosiguen los ministerios que se les han confiado en la diócesis, permaneciendo algunos sacerdotes del grupo al frente de dos parroquias del sur de Madrid, como sacerdotes diocesanos.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), del cuarto mandamiento, sobre la obediencia debida a los superiores legítimos y sus justos límites; Evangelio según san Mateo, XVIII, 6, sobre el escándalo de los pequeños.