Getafe encerra a única comunidade dos Hermanos del Amor Misericordioso

A 15 de setembro de 2026, o bispo de Getafe pôs fim à única comunidade dos «Hermanos del Amor Misericordioso», o ramo masculino ligado às Hijas del Amor Misericordioso. A casa de formação, canonicamente erigida pela diocese e onde viviam juntos cerca de trinta homens, é dissolvida: sete sacerdotes, cinco deles incardinados em Getafe, dois diáconos e cerca de vinte seminaristas. Acompanhado desde 2008 com vista a uma eventual constituição como família religiosa, o grupo não seguirá esse caminho em comum.

A medida segue-se, cerca de um mês e meio depois, à dissolução da associação pública feminina, decretada pelo arcebispo de Madrid num contexto de acusações de abuso de poder, de consciência e sexuais. Esta entidade feminina, dirigida por María de la Milagrosa Pérez Caballero, tinha sido examinada pelo Tribunal da Rota. Já em março de 2026, o bispo de Getafe havia suspendido a entrada de novos seminaristas e proibido as ordenações, para corrigir o estilo de vida e as práticas deste grupo. Nenhuma acusação de abuso visa diretamente o ramo masculino.

A vida religiosa, profissão pública dos conselhos evangélicos de pobreza, castidade e obediência, é um estado mais perfeito que a Igreja sempre teve em alta estima. Mas nunca deixou que uma família de vida consagrada nascesse do simples impulso privado: a Igreja prova-lhe o espírito ao longo do tempo, e é o seu juízo, não o entusiasmo dos fundadores, que dá o ser a um instituto. A obediência, do mesmo modo, presta-se a Deus por meio dos superiores legítimos e dentro dos limites do direito; ali onde um superior dobra as consciências para si mesmo e exige a submissão do homem interior, já não é obediência, mas a sua contrafação, e uma falta grave contra as almas. O Senhor reservou a mó ao pescoço de quem escandaliza os pequeninos.

A diocese apresenta a sua decisão como uma reorientação, não como uma condenação. O discernimento sobre uma eventual vocação à vida religiosa, escreve o bispado, «deverá fazer-se de maneira pessoal e individual»; a medida «não supõe um juízo negativo sobre a autenticidade do desejo» manifestado pelos interessados de viver uma vocação religiosa, para que cada um discirna «a forma concreta pela qual o Senhor o chama» a viver os conselhos, a vida fraterna em comunidade e uma regra de vida estável.

Outras leituras veem nela uma dissolução pura e simples. Os factos, esses, não estão em litígio: a casa comum está fechada. Os seminaristas podem permanecer nos seus seminários ou juntar-se a «um instituto de vida religiosa ou outra forma de vida consagrada legitimamente reconhecida pela Igreja»; os ordenados prosseguem os ministérios que lhes estão confiados na diocese, permanecendo sacerdotes do grupo à frente de duas paróquias do sul de Madrid, como sacerdotes diocesanos.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quarto mandamento, sobre a obediência devida aos superiores legítimos e os seus justos limites; Evangelho segundo São Mateus, XVIII, 6, sobre o escândalo dos pequeninos.