Getafe chiude l'unica comunità dei Hermanos del Amor Misericordioso

Il 15 settembre 2026 il vescovo di Getafe ha posto fine all'unica comunità dei «Hermanos del Amor Misericordioso», il ramo maschile legato alle Hijas del Amor Misericordioso. La casa di formazione, eretta canonicamente dalla diocesi e nella quale vivevano insieme una trentina di uomini, è sciolta: sette sacerdoti, di cui cinque incardinati a Getafe, due diaconi e una ventina di seminaristi. Accompagnato dal 2008 in vista di un'eventuale costituzione come famiglia religiosa, il gruppo non proseguirà questo cammino in comune.

La misura segue di circa un mese e mezzo lo scioglimento dell'associazione pubblica femminile, pronunciato dall'arcivescovo di Madrid sullo sfondo di accuse di abuso di potere, di coscienza e sessuali. Questa entità femminile, guidata da María de la Milagrosa Pérez Caballero, era stata esaminata dal Tribunale della Rota. Già nel mese di marzo 2026 il vescovo di Getafe aveva sospeso l'ingresso di nuovi seminaristi e vietato le ordinazioni, per correggere lo stile di vita e le pratiche di questo gruppo. Nessuna accusa di abuso riguarda direttamente il ramo maschile.

La vita religiosa, professione pubblica dei consigli evangelici di povertà, castità e obbedienza, è uno stato più perfetto che la Chiesa ha sempre tenuto in grande stima. Ma essa non ha mai lasciato che una famiglia di vita consacrata nascesse dal solo slancio privato: la Chiesa ne prova lo spirito nella durata, ed è il suo giudizio, non l'entusiasmo dei fondatori, a dare l'essere a un istituto. L'obbedienza, del pari, si rende a Dio per mezzo dei legittimi superiori e nei limiti del diritto; là dove un superiore piega le coscienze verso se stesso ed esige la sottomissione dell'uomo interiore, non è più obbedienza ma la sua contraffazione, ed è una colpa grave contro le anime. Il Signore ha riservato la macina al collo di chi scandalizza i piccoli.

La diocesi presenta la sua decisione come un riorientamento, non come una condanna. Il discernimento su un'eventuale vocazione alla vita religiosa, scrive la curia, «dovrà farsi in modo personale e individuale»; la misura «non suppone un giudizio negativo sull'autenticità del desiderio» manifestato dagli interessati di vivere una vocazione religiosa, affinché ciascuno discerna «la forma concreta con cui il Signore lo chiama» a vivere i consigli, la vita fraterna in comunità e una regola di vita stabile.

Altre letture vi vedono uno scioglimento puro e semplice. I fatti, però, non sono in discussione: la casa comune è chiusa. I seminaristi possono restare nei loro seminari o unirsi a «un istituto di vita religiosa o un'altra forma di vita consacrata legittimamente riconosciuta dalla Chiesa»; gli ordinati proseguono i ministeri loro affidati nella diocesi, restando alcuni sacerdoti del gruppo a capo di due parrocchie del sud di Madrid, come sacerdoti diocesani.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul quarto comandamento, riguardo all'obbedienza dovuta ai legittimi superiori e ai suoi giusti limiti; Vangelo secondo San Matteo, XVIII, 6, sullo scandalo dei piccoli.