Getafe schließt die einzige Gemeinschaft der Hermanos del Amor Misericordioso

Am 15. September 2026 hat der Bischof von Getafe die einzige Gemeinschaft der « Hermanos del Amor Misericordioso » aufgelöst, des männlichen Zweigs, der den Hijas del Amor Misericordioso angegliedert war. Das kanonisch vom Bistum errichtete Ausbildungshaus, in dem rund dreißig Männer zusammenlebten, wird aufgelöst: sieben Priester, davon fünf in Getafe inkardiniert, zwei Diakone und etwa zwanzig Seminaristen. Seit 2008 im Hinblick auf eine mögliche Errichtung als Ordensfamilie begleitet, wird die Gruppe diesen Weg nicht gemeinsam fortsetzen.

Die Maßnahme folgt rund anderthalb Monate auf die Auflösung des weiblichen öffentlichen Vereins, die der Erzbischof von Madrid vor dem Hintergrund von Vorwürfen des Macht-, Gewissens- und sexuellen Missbrauchs ausgesprochen hatte. Diese weibliche Einrichtung, geleitet von María de la Milagrosa Pérez Caballero, war vom Gericht der Römischen Rota geprüft worden. Bereits im März 2026 hatte der Bischof von Getafe den Eintritt neuer Seminaristen ausgesetzt und die Weihen untersagt, um den Lebensstil und die Praktiken dieser Gruppe zu berichtigen. Kein Missbrauchsvorwurf richtet sich unmittelbar gegen den männlichen Zweig.

Das Ordensleben, die öffentliche Profess der evangelischen Räte der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams, ist ein vollkommenerer Stand, den die Kirche stets hoch geschätzt hat. Doch nie hat sie eine Familie des geweihten Lebens aus bloßem privatem Aufschwung entstehen lassen: Die Kirche prüft deren Geist über die Dauer, und es ist ihr Urteil, nicht die Begeisterung der Gründer, das einem Institut das Sein gibt. Ebenso wird der Gehorsam Gott durch die rechtmäßigen Oberen und in den Schranken des Rechts geleistet; wo ein Oberer die Gewissen auf sich selbst hin beugt und die Unterwerfung des inneren Menschen fordert, ist es nicht mehr Gehorsam, sondern seine Fälschung, und eine schwere Schuld gegen die Seelen. Der Herr hat dem, der die Kleinen ärgert, den Mühlstein an den Hals bestimmt.

Das Bistum stellt seine Entscheidung als Neuausrichtung dar, nicht als Verurteilung. Die Unterscheidung über eine etwaige Berufung zum Ordensleben, so das Bischofshaus, « muss auf persönliche und individuelle Weise geschehen »; die Maßnahme « bedeutet kein negatives Urteil über die Echtheit des Wunsches », den die Betroffenen geäußert haben, eine Ordensberufung zu leben, damit ein jeder « die konkrete Form » unterscheide, in der der Herr ihn ruft, die Räte, das brüderliche Leben in Gemeinschaft und eine feste Lebensregel zu leben.

Andere Lesarten sehen darin eine schlichte Auflösung. Die Tatsachen aber stehen nicht in Streit: Das gemeinsame Haus ist geschlossen. Die Seminaristen können in ihren Seminaren bleiben oder sich « einem Institut des geweihten Lebens oder einer anderen von der Kirche rechtmäßig anerkannten Form des geweihten Lebens » anschließen; die Geweihten setzen die ihnen im Bistum anvertrauten Dienste fort, wobei Priester der Gruppe an der Spitze zweier Pfarreien im Süden Madrids bleiben, als Diözesanpriester.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), zum vierten Gebot, über den den rechtmäßigen Oberen geschuldeten Gehorsam und seine gerechten Grenzen; Evangelium nach Matthäus, XVIII, 6, über das Ärgernis an den Kleinen.