La misa tradicional, apartada de San Pedro para 2026

La decimoquinta peregrinación internacional Summorum Pontificum se celebrará en Roma del 23 al 25 de octubre de 2026. Su misa pontifical principal no se celebrará en la basílica de San Pedro. Una carta del 7 de agosto de 2026, transmitida por la Nunciatura Apostólica y firmada por Mons. Paolo Rudelli, sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, denegó la autorización para «este año». La misa se dirá el sábado 24 de octubre a las tres de la tarde, en el altar mayor de la basílica de Santa María la Mayor, bajo la presidencia de Mons. Athanasius Schneider.

Los peregrinos no quedan excluidos de San Pedro. El sábado por la mañana, la procesión partirá hacia las once desde la iglesia de los Santos Celso y Julián, llegará a la basílica, y los fieles se recogerán allí en oración a la una antes de dirigirse a Santa María la Mayor. Las dos misas pontificales de la peregrinación serán celebradas por Mons. Schneider, y no por un cardenal como en los años anteriores.

En 2025, la misa principal había podido celebrarse en San Pedro por primera vez desde 2022. La negativa solo vale, según la carta, para «este año», sin prohibición permanente; los organizadores la habían solicitado en varias ocasiones, en diciembre, en abril y en junio, sin obtenerla. Desde 2021, las celebraciones según el misal de 1962 están allí confinadas a horarios reservados y a la capilla Clementina, en las grutas.

Lo que la Iglesia siempre ha sostenido

El 14 de julio de 1570, por la bula Quo primum tempore, san Pío V fijó el Misal Romano y concedió «a perpetuidad» que este rito pudiera celebrarse libre y lícitamente en todo lugar. El Concilio de Trento, en su vigésima segunda sesión, había enseñado que la misa es el verdadero y propio sacrificio, y fulminó anatema contra quien tenga los ritos y ceremonias recibidos y aprobados de la Iglesia en la celebración solemne por incentivos de impiedad. Este rito no es una tolerancia concedida a una sensibilidad: es el culto que la Iglesia romana rindió a Dios durante siglos, en el altar erigido sobre el sepulcro del príncipe de los Apóstoles como en cualquier otro lugar.

La medida

Negar a este rito el altar mayor de San Pedro, admitiendo a la vez a los peregrinos para la oración pero no para el Sacrificio, se sostiene en tensión con la perpetuidad que san Pío V había querido inalienable. La dificultad no recae sobre una falta litúrgica: el misal apartado es aquel mismo que Trento canonizó y que Pío V dio para siempre. Referimos el acto, no el corazón de quienes lo tomaron; y el acto, tal como está escrito, solo vale para «este año», después de que en 2025 la misma misa hubiera recobrado San Pedro. Resta que el lugar donde el rito romano fue fijado para el orbe se le cierra, una vez más.

Para los fieles

El valor del santo Sacrificio no depende del mármol sobre el que se ofrece: la misa dicha en Santa María la Mayor, la más antigua basílica mariana de Roma, es la misma que se diría en San Pedro. El fiel formado en la tradición se aferra al rito porque se aferra a la fe que expresa, no porque espere de él un privilegio. Que vaya a orar al sepulcro de Pedro por la mañana, y a ofrecer el Sacrificio en Santa María la Mayor por la tarde, sin amargura y sin ruido. La Iglesia ha conocido pruebas más pesadas; el rito, por su parte, permanece lo que san Pío V dijo de él: perpetuo.

Fuentes. Bula Quo primum tempore de san Pío V (14 de julio de 1570); Concilio de Trento, sesión XXII (1562), doctrina sobre el santo Sacrificio de la misa y canon 7; Dom Guéranger, El Año litúrgico, sobre el culto romano.