A missa tradicional afastada de São Pedro para 2026

A décima quinta peregrinação internacional Summorum Pontificum realizar-se-á em Roma de 23 a 25 de outubro de 2026. A sua missa pontifical principal não será celebrada na basílica de São Pedro. Uma carta de 7 de agosto de 2026, transmitida pela Nunciatura Apostólica e assinada por Mons. Paolo Rudelli, substituto para os Assuntos Gerais da Secretaria de Estado, recusou-lhe a autorização para «este ano». A missa será dita no sábado, 24 de outubro, às 15 horas, no altar-mor da basílica de Santa Maria Maior, sob a presidência de Mons. Athanasius Schneider.

Os peregrinos não estão excluídos de São Pedro. No sábado de manhã, a procissão partirá por volta das onze horas da igreja dos Santos Celso e Juliano, alcançará a basílica, e os fiéis aí se recolherão às treze horas antes de rumar a Santa Maria Maior. As duas missas pontificais da peregrinação serão celebradas por Mons. Schneider, e não por um cardeal como nos anos anteriores. Em 2025, a missa principal pudera realizar-se em São Pedro pela primeira vez desde 2022. A recusa vale, segundo a carta, apenas para «este ano», sem interdição permanente; os organizadores haviam-na solicitado várias vezes, em dezembro, em abril e em junho, sem a obterem. Desde 2021, as celebrações segundo o missal de 1962 estão aí confinadas a horários reservados e à capela Clementina, nas grutas.

O que a Igreja sempre sustentou

A 14 de julho de 1570, pela bula Quo primum tempore, São Pio V fixou o Missal Romano e concedeu «perpetuamente» que este rito pudesse ser celebrado livre e licitamente em todo o lugar. O concílio de Trento, na sua vigésima segunda sessão, ensinara que a missa é o verdadeiro e próprio sacrifício, e feriu de anátema quem quer que tenha os ritos e cerimónias recebidos e aprovados pela Igreja na celebração solene por fermentos de impiedade. Este rito não é uma tolerância concedida a uma sensibilidade: é o culto que a Igreja romana rendeu a Deus durante séculos, no altar erguido sobre o túmulo do príncipe dos Apóstolos como em toda a parte.

A medida

Recusar a este rito o altar-mor de São Pedro, admitindo aí os peregrinos para a oração mas não para o Sacrifício, mantém-se em tensão com a perpetuidade que São Pio V quisera inalienável. A dificuldade não incide sobre uma falta litúrgica: o missal afastado é aquele mesmo que Trento canonizou e que Pio V deu para sempre. Relatamos o ato, não o coração daqueles que o tomaram; e o ato, tal como está escrito, vale apenas para «este ano», depois de em 2025 a mesma missa ter reencontrado São Pedro. Resta que o lugar onde o rito romano foi fixado para o universo lhe é, mais uma vez, fechado.

Para os fiéis

O valor do santo Sacrifício não depende do mármore sobre o qual é oferecido: a missa dita em Santa Maria Maior, a mais antiga basílica mariana de Roma, é a mesma que se diria em São Pedro. O fiel formado na tradição apega-se ao rito porque se apega à fé que ele exprime, não porque dele esperasse um privilégio. Que vá rezar ao túmulo de Pedro pela manhã, e ofereça o Sacrifício em Santa Maria Maior à tarde, sem amargura e sem ruído. A Igreja conheceu provações mais pesadas; o rito, esse, permanece o que São Pio V disse dele: perpétuo.

Fontes. Bula Quo primum tempore de São Pio V (14 de julho de 1570); concílio de Trento, XXII sessão (1562), doutrina sobre o santo Sacrifício da missa e cânone 7; Dom Guéranger, O Ano Litúrgico, sobre o culto romano.