La Serbia vuole onorare il condannato di Srebrenica. Il sangue degli innocenti parla.

Ratko Mladic, ex capo militare dei serbo-bosniaci, è morto giovedì 27 agosto 2026 all'Aia, dove scontava l'ergastolo per genocidio, crimini di guerra e crimini contro l'umanità. Già il giorno dopo, il ministro serbo della giustizia ha annunciato a una radio locale che riceverà funerali con « gli onori militari e di Stato a cui ha diritto ». I responsabili serbi attendono che le autorità dell'Aia consegnino loro la salma prima delle esequie.

« È certo che il generale Mladic riceverà tutti gli onori militari e di Stato a cui ha diritto », ha dichiarato il ministro. « Siamo pronti a recarci all'Aia non appena sapremo quali sono i prossimi passi. »

Mladic era ritenuto responsabile del massacro di Srebrenica, nel luglio 1995: circa 8.000 musulmani bosniaci, rifugiati in un'enclave che l'ONU diceva di proteggere, vi furono giustiziati sotto il suo comando. La guerra di Bosnia del 1992-1995 fece quasi 100.000 morti e 2,2 milioni di sfollati. Con Slobodan Milosevic e Radovan Karadzic formava il trio che incarnò la dissoluzione sanguinosa dell'ex Jugoslavia. Gravemente malato da mesi, è morto pochi giorni dopo che il tribunale internazionale aveva respinto la richiesta della sua famiglia e del governo serbo di trasferirlo in un ospedale militare di Belgrado.

Il sangue dell'innocente grida al cielo

La tradizione non conosce delitto più grave dell'uccisione del giusto indifeso. Fin dalla prima morte violenta della storia, la Scrittura fa del sangue versato una voce che accusa: « La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra » (Genesi 4, 10). Il Catechismo del Concilio di Trento, esponendo il quinto comandamento, colloca l'omicidio volontario tra i peccati che gridano vendetta al cospetto di Dio, e insegna che nessuna dignità né ragion di Stato lo scusa. L'esecuzione di ottomila uomini disarmati non è un fatto d'armi: è quel peccato, moltiplicato per ottomila.

Coronare di onori, o nominare il male

Una nazione resta libera di seppellire i suoi morti, e la Chiesa stessa prega per i defunti lasciando a Dio solo il giudizio delle anime; noi non pronunciamo nulla sulla sorte di quest'uomo davanti al suo Creatore. Ma funerali « con gli onori militari e di Stato » non sono una preghiera: sono onori pubblici, e l'onore pubblico dichiara una vita degna di esempio. Conferire le insegne della gloria militare a un uomo giudicato e condannato per l'esecuzione di migliaia di innocenti significa chiamare bene ciò che la legge di Dio chiama male. La Scrittura ha maledetto in anticipo questo rovesciamento: « Guai a voi, che dite il male bene, e il bene male » (Isaia 5, 20). La questione non è se un morto possa essere sepolto; è se uno Stato possa decorare il sangue che non ha lavato.

Ciò che il fedele deve tenere

Il sangue versato non si salda con le salve d'onore: attende la giustizia di Dio, che nessuna decorazione terrena sospende. Il dovere del cristiano non è né l'odio del morto né la festa attorno alla sua bara, ma la verità. Pregare per i defunti, reclamare giustizia per le vittime, rifiutare che si ribattezzi eroe colui che il quinto comandamento condanna. Si può piangere un uomo; non si può onorare il suo delitto.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), del quinto comandamento; Genesi 4, 10, il sangue di Abele che grida dalla terra; Isaia 5, 20, « Vae qui dicitis malum bonum et bonum malum », secondo la Vulgata.