A Sérvia quer honrar o condenado de Srebrenica. O sangue dos inocentes fala.

Ratko Mladic, antigo chefe militar dos sérvios da Bósnia, morreu na quinta-feira 27 de agosto de 2026 em Haia, onde cumpria prisão perpétua por genocídio, crimes de guerra e crimes contra a humanidade. Logo no dia seguinte, o ministro sérvio da justiça anunciou numa rádio local que ele receberá exéquias com « as honras militares e de Estado a que tem direito ». Os responsáveis sérvios aguardam que as autoridades de Haia lhes entreguem o corpo antes dos funerais.

« É certo que o general Mladic receberá todas as honras militares e de Estado a que tem direito », declarou o ministro. « Estamos prontos a deslocar-nos a Haia assim que soubermos quais são os próximos passos. »

Mladic era tido por responsável do massacre de Srebrenica, em julho de 1995: cerca de 8000 muçulmanos bósnios, refugiados num enclave que a ONU dizia proteger, foram ali executados sob o seu comando. A guerra da Bósnia de 1992-1995 fez quase 100 000 mortos e 2,2 milhões de deslocados. Com Slobodan Milosevic e Radovan Karadzic, formava o trio que encarnou a desagregação sangrenta da antiga Jugoslávia. Gravemente doente havia meses, morreu poucos dias depois de o tribunal internacional ter rejeitado o pedido da sua família e do governo sérvio de o transferir para um hospital militar de Belgrado.

O sangue do inocente clama ao céu

A tradição não conhece crime mais grave do que o homicídio do justo indefeso. Desde a primeira morte violenta da história, a Escritura faz do sangue derramado uma voz que acusa: « A voz do sangue, de teu irmão clama desde a terra até a mim » (Génesis 4, 10). O Catecismo do Concílio de Trento, ao expor o quinto mandamento, coloca o homicídio voluntário entre os pecados que clamam vingança diante de Deus, e ensina que nenhuma dignidade nem razão de Estado o desculpa. A execução de oito mil homens desarmados não é um feito de armas: é esse pecado, multiplicado por oito mil.

Coroar de honras, ou nomear o mal

Uma nação continua livre de sepultar os seus mortos, e a própria Igreja reza pelos defuntos deixando só a Deus o juízo das almas; nós nada pronunciamos sobre a sorte deste homem diante do seu Criador. Mas umas exéquias « com as honras militares e de Estado » não são uma oração: são honras públicas, e a honra pública declara uma vida digna de exemplo.

Conferir as insígnias da glória militar a um homem julgado e condenado pela execução de milhares de inocentes é chamar bem àquilo que a lei de Deus chama mal. A Escritura amaldiçoou de antemão esta inversão: « Ai de vós, os que ao mau chamais bom, e ao bom mau » (Isaías 5, 20). A questão não é saber se um morto pode ser enterrado; é saber se um Estado pode condecorar o sangue que não lavou.

O que o fiel deve sustentar

O sangue derramado não se salda com salvas de honra: espera a justiça de Deus, que nenhuma condecoração terrena suspende. O dever do cristão não é nem o ódio ao morto nem a festa em torno do seu caixão, mas a verdade. Rezar pelos defuntos, reclamar justiça para as vítimas, recusar que se rebatize herói aquele que o quinto mandamento condena. Pode chorar-se um homem; não se pode honrar o seu crime.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento; Génesis 4, 10, o sangue de Abel que clama da terra; Isaías 5, 20, « Vae qui dicitis malum bonum et bonum malum », segundo a Vulgata.