Il memo dell'FBI contro i cattolici tradizionalisti giudicato « grave fallimento »

Il 28 agosto 2026 un gruppo di lavoro del Dipartimento di Giustizia americano ha pubblicato un rapporto secondo cui la polizia federale ha preso soltanto un'« azione correttiva minima » dopo un memo interno del 2023 che presentava i cattolici « tradizionalisti radicali » come potenzialmente portatori di minacce di violenza a movente razziale o etnico. Il rapporto è netto: « La storia giudicherà a giusto titolo » quel documento come « un grave fallimento » dell'ufficio locale di Richmond nel proteggere le libertà del fedele. Due anni prima, tuttavia, una revisione interna dello stesso Dipartimento aveva concluso che non vi era « alcuna prova » di pregiudizio religioso nei suoi autori. Il punto resta dunque contestato all'interno stesso dell'amministrazione che l'ha prodotto, e noi lo riportiamo contestato.

Il memo distingueva questi « tradizionalisti radicali » dai « cattolici tradizionalisti » descritti come coloro che « preferiscono semplicemente la messa latina tradizionale e l'insegnamento anteriore al Vaticano II ». Nominava un gruppo non riconosciuto canonicamente dalla Chiesa, situato a Richmond, nel New Hampshire. La polizia federale lo ha in seguito ritirato in quanto non conforme ai propri standard, e il suo allora direttore si è detto « sgomento » davanti al Congresso nel 2023. Secondo il rapporto, gli agenti responsabili hanno da allora lasciato l'ufficio. Il procuratore generale ha dichiarato che gli autori del documento « non sono più al dipartimento » e l'attuale direttore ha affermato che « la strumentalizzazione non sarà mai tollerata ».

La misura della tradizione

La Chiesa ha sempre insegnato che il potere civile e il potere spirituale formano due società distinte, ciascuna sovrana nel proprio ordine. Leone XIII lo ha fissato senza equivoco nell'Immortale Dei: Dio ha diviso il governo del genere umano tra due potestà, quella ecclesiastica e quella civile, preponendo l'una alle cose divine, l'altra alle cose umane. Il culto reso a Dio secondo il rito della Chiesa appartiene alle cose divine. La potestà civile che tratta l'attaccamento a questo culto come un indizio di pericolosità esce dal proprio ordine e sconfina in quello della Chiesa.

Il memo si giudica a questa misura, e la sua stessa riga lo condanna: colloca l'uomo che « preferisce semplicemente la messa latina tradizionale » ai margini della minaccia violenta, facendo della fedeltà al rito antico un segnale d'allarme. Non spetta all'apparato di sicurezza di uno Stato pesare la fede né tenere in sospetto un modo di pregare. Che la revisione interna del 2024 non abbia trovato « alcuna prova » di pregiudizio religioso non muta la natura dell'atto: lo Stato si è dato per oggetto il culto di battezzati. La tradizione giudica l'atto, non le intenzioni che non può leggere.

Nulla di tutto ciò è nuovo per la Chiesa. Il Cristo ha avvertito i suoi: « sarete odiati da tutte le nazioni per causa del nome mio ». Il fedele attaccato alla messa di sempre tiene il suo posto pregando come la Chiesa ha pregato, senza lasciarsi definire dal sospetto di un ufficio. Non vi è qui né motivo di rivolta né pretesto di ripiegamenti settari, ma la vecchia consegna: custodire la fede quale la Chiesa l'ha sempre trasmessa.

Fonti. Leone XIII, enciclica Immortale Dei (1° novembre 1885), sulla costituzione cristiana degli Stati e la distinzione dei due poteri; Vangelo secondo san Matteo 24, 9 (Vulgata); Catechismo del Concilio di Trento (1566), del primo comandamento, sul culto dovuto a Dio.