Il cardinale Sarah difende la messa tradizionale e giudica le restrizioni « né sagge né rispettose »

Il cardinale Robert Sarah, già prefetto del Dicastero per il Culto divino, ha preso pubblicamente le difese della messa tradizionale. In un'intervista che accompagna l'uscita del suo libro « Il Cantico dell'Agnello: musica sacra e liturgia celeste », scritto con Peter Cater, giudica che le restrizioni imposte all'antico rito non furono « né sagge né rispettose » verso Benedetto XVI.

Secondo le sue parole, la liberalizzazione della forma straordinaria da parte del papa emerito aveva esercitato un influsso positivo, « fino alla correzione di potenziali abusi », sulla celebrazione della forma ordinaria, prima di essere « soffocata sul nascere » ancora vivente Benedetto XVI. « Se un rito non serve la fede, scomparirà da sé; se invece la custodisce e la promuove, non lo restringiamo, perché limiteremmo la custodia e la diffusione della fede stessa », dichiara il cardinale. Aggiunge che non si « può fare la guerra a chi assiste con fervore alla messa solo perché preferisce una forma di celebrazione a un'altra ».

Ciò che la Chiesa ha sempre tenuto

Il giudizio della Chiesa sui suoi riti sacri è antico e fermo. Riformando il Messale romano su richiesta del concilio di Trento, san Pio V lo fissò e lo concesse a ogni sacerdote latino, in perpetuo, con la bolla « Quo primum » (1570): quel Messale poteva essere seguito liberamente e lecitamente, senza scrupolo e senza timore di alcuna pena, in perpetuo. Il rito non è una moda che l'autorità plasma a suo piacere; è la veste ricevuta della fede.

Lo stesso concilio di Trento, nella sua ventiduesima sessione, difese le cerimonie, i paramenti e i segni esteriori della messa come uffici di pietà, e colpì con l'anatema chiunque li ritenesse incitamenti all'empietà anziché segni di devozione. Il Catechismo del concilio di Trento insegna che questi riti, ricevuti dalla tradizione apostolica, circondano il santo Sacrificio della riverenza che gli è dovuta.

La misura

Su questo punto, la parola del cardinale si accorda con la tradizione costante. Un rito che « custodisce e promuove » la fede non è un abuso da correggere ma un tesoro da conservare. La legge della preghiera è la legge della fede: toccare la prima è toccare la seconda. Che l'antica messa romana aiuti il sacerdote a celebrare meglio, fin dentro la forma nuova, non è nostalgia; è l'effetto proprio di una liturgia tutta ordinata all'adorazione.

Occorre tuttavia mantenere la misura di ciò che è detto. Qui parla un cardinale, in un libro e in un'intervista: un giudizio personale, per quanto autorevole, e non un atto di governo. Egli non revoca le restrizioni che critica e non intende sostituirsi all'autorità. Noi riportiamo le sue parole, le misuriamo su « Quo primum » e su Trento, e teniamo, come la Chiesa ha sempre tenuto, che la fede si serve con riti che si proteggono, non con riti che si restringono.

Fonti. Bolla « Quo primum tempore » di san Pio V (14 luglio 1570). Concilio di Trento, XXII sessione (1562), Dottrina e canoni sul santissimo Sacrificio della messa, canone 7. Catechismo del concilio di Trento (1566), sul sacramento dell'Eucaristia.