Das FBI-Memo gegen traditionelle Katholiken als « schweres Versagen » gerügt

Am 28. August 2026 hat eine Arbeitsgruppe des US-Justizministeriums einen Bericht veröffentlicht, der zu dem Schluss kommt, die Bundespolizei habe nach einem internen Memo von 2023 nur eine « minimale Korrekturmaßnahme » ergriffen. Jenes Memo stellte « radikaltraditionalistische » Katholiken als mögliche Träger rassistisch oder ethnisch motivierter Gewaltdrohungen dar. Der Bericht urteilt scharf: « Die Geschichte wird zu Recht » dieses Schriftstück als « ein schweres Versagen » des Außenbüros von Richmond richten, die Freiheiten der Gläubigen zu schützen. Zwei Jahre zuvor war eine interne Prüfung desselben Ministeriums freilich zu dem Schluss « keinerlei Beweis » für eine religiöse Voreingenommenheit seiner Verfasser gekommen. Der Punkt bleibt somit innerhalb der Verwaltung, die ihn hervorgebracht hat, selbst umstritten, und wir berichten ihn umstritten.

Das Memo unterschied diese « radikalen Traditionalisten » von den « traditionalistischen Katholiken », die es als jene beschrieb, die « schlicht die überlieferte lateinische Messe und die Lehre vor dem Zweiten Vatikanum vorziehen ». Es nannte eine kirchlich nicht anerkannte Gruppe mit Sitz in Richmond im Bundesstaat New Hampshire. Die Bundespolizei zog es später zurück, da es ihren Maßstäben nicht genügte, und ihr damaliger Direktor zeigte sich 2023 vor dem Kongress « entsetzt ». Dem Bericht zufolge haben die verantwortlichen Beamten das Büro inzwischen verlassen. Der Generalstaatsanwalt erklärte, die Verfasser des Schriftstücks seien « nicht mehr im Ministerium », und der jetzige Direktor versicherte, « eine Instrumentalisierung wird niemals geduldet werden ».

Der Maßstab der Tradition

Die Kirche hat stets gelehrt, dass die weltliche und die geistliche Gewalt zwei unterschiedene Gesellschaften bilden, jede in ihrer Ordnung souverän. Leo XIII. hat es unmissverständlich festgehalten: Gott habe die Leitung des Menschengeschlechts zwischen zwei Gewalten geteilt, die kirchliche und die weltliche, jene den göttlichen, diese den menschlichen Dingen vorgesetzt. Der Kult, den man Gott nach dem Ritus der Kirche erweist, gehört zu den göttlichen Dingen. Die weltliche Macht, die das Festhalten an diesem Kult wie ein Anzeichen von Gefährlichkeit behandelt, tritt aus ihrer Ordnung heraus und greift in die der Kirche über.

An diesem Maßstab misst sich das Memo, und seine eigene Zeile verurteilt es: Es rückt den Menschen, der « schlicht die überlieferte lateinische Messe vorzieht », in die Nähe der gewalttätigen Bedrohung und macht aus der Treue zum alten Ritus ein Warnzeichen. Es ist nicht Sache des Sicherheitsapparats eines Staates, den Glauben zu wägen noch eine Weise zu beten unter Verdacht zu halten. Dass die interne Prüfung von 2024 « keinerlei Beweis » für eine religiöse Voreingenommenheit fand, ändert die Natur der Tat nicht: Der Staat hat den Kult von Getauften zu seinem Gegenstand gemacht. Die Tradition richtet die Tat, nicht die Absichten, die sie nicht lesen kann.

Nichts davon ist der Kirche neu. Der Römische Katechismus lehrt beim ersten Gebot, was der Mensch dem schuldet, der ihn regiert, und was er Gott schuldet: « Wir schulden Gott unendlich mehr Liebe, Ehrfurcht und Unterwerfung als unsern Vorgesetzten und denen, die uns regieren. » Und Christus hat die Seinen vorgewarnt: « ihr werdet gehasst werden von allen Völkern um meines Namens willen. » Der Gläubige, der an der Messe aller Zeiten hängt, hält seinen Rang, indem er betet, wie die Kirche gebetet hat, ohne sich vom Verdacht eines Büros bestimmen zu lassen. Darin liegt weder ein Grund zur Auflehnung noch ein Vorwand zu sektiererischem Rückzug, sondern die alte Weisung: den Glauben zu bewahren, wie die Kirche ihn immer überliefert hat.

Quellen. Leo XIII., Enzyklika Immortale Dei (1. November 1885), über die christliche Verfassung der Staaten und die Unterscheidung der beiden Gewalten; Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom ersten Gebot, über den Gott geschuldeten Kult; Evangelium nach Matthäus 24,9 (Allioli-Arndt, nach der Vulgata).