Negoziare la pace sotto i missili: Mosca riceve una proposta, i raid continuano

Il mattino del 5 settembre 2026, due emissari del presidente degli Stati Uniti, i signori Witkoff e Kushner, sono atterrati a Mosca, latori di una proposta di pace destinata a porre fine alla guerra in Ucraina. Secondo il presidente americano, questa proposta riguarda i due fronti e doveva essere sottoposta prima alla Russia e poi a Kyiv l'indomani, il 6 settembre, visita confermata dal presidente Zelensky. Un inviato presidenziale russo, Kirill Dmitriev, era atteso per incontrare la delegazione americana. Kyiv aveva proposto un cessate il fuoco aereo durante la visita e attendeva ancora la risposta di Mosca.

Nello stesso momento, i raid non sono cessati. Nella notte che ha preceduto la missione, l'esercito russo ha rivendicato attacchi combinati di missili e droni contro tre regioni ucraine, colpendo Mykolaiv e Odessa, centri logistici e una sottostazione elettrica. La difesa antiaerea ucraina ha dichiarato di aver neutralizzato 128 dei 167 droni ed esche lanciati, con 23 località colpite; la Russia, dal canto suo, ha affermato di aver abbattuto 53 droni ucraini.

I bilanci umani divergono secondo il perimetro e la finestra oraria considerati: almeno quattro morti nella regione di Dnipropetrovsk secondo un conteggio, almeno sette morti e cinquantuno feriti nell'arco di ventiquattro ore secondo un altro, di cui quattro morti e cinque feriti a Kamianske secondo il governatore regionale. Il vice-ministro russo degli Affari esteri ha avvertito che Washington doveva tener conto della «realtà sul terreno», che a suo dire era sfavorevole a Kyiv.

Ciò che la Chiesa ha sempre insegnato sulla pace e sul sangue innocente

La pace non è il semplice silenzio delle armi. Sant'Agostino la definisce come «la tranquillità dell'ordine»: essa è il frutto della giustizia, non l'accordo che detta il più forte. Cercare la pace è un dovere dei principi; ma una pace che è soltanto la ratifica di una conquista non ne ha che il nome.

Sul sangue versato, il Catechismo del Concilio di Trento è netto. Il quinto comandamento, «Non uccidere», proibisce in modo assoluto l'omicidio dell'innocente; esso eccettua soltanto la messa a morte operata dall'autorità legittima secondo giustizia, e la legittima difesa. Colpire deliberatamente coloro che non portano le armi è un omicidio, quale che sia la bandiera nel cui nome si contano i morti.

Alla vigilia dell'ultimo grande conflitto, il papa Pio XII lanciava questo ammonimento rimasto celebre: «Nulla è perduto con la pace; tutto può esserlo con la guerra.»

La misura

Che si cerchi di fermare questa guerra è un bene, e lo diciamo senza giri di parole: il dovere di ogni governante è di lavorare per la pace. Ma due cose devono essere tenute insieme, che l'evento separa.

Anzitutto, la pace negoziata mentre i missili cadono non è ancora che una speranza, non un fatto. Si annuncia una proposta, si attende una risposta; nulla è firmato, nulla è deciso. Riferiamo un passo, non un accordo. E quando un responsabile esige che si tenga conto della «realtà sul terreno», bisogna ricordare che la tradizione non misura la pace sul vantaggio militare del momento, ma sulla giustizia: una pace che è soltanto la sanzione della forza non è la tranquillità dell'ordine.

Poi, il sangue. I bilanci sono contestati, rivendicati da ciascun campo sull'altro e non verificabili in modo indipendente; ma nessun conteggio cambia la regola. Il quinto comandamento non pesa i morti secondo la capitale che li reclama. Finché dei non combattenti cadono sotto i droni e i missili, l'omicidio dell'innocente resta ciò che è: un peccato che grida vendetta, e che nessuna necessità strategica assolve.

Per il fedele, la condotta è semplice. Pregare per una pace vera, quella che riposa sulla giustizia e non sulla paura; diffidare delle parole di pace che i fatti dello stesso giorno smentiscono; e non lasciare mai che l'abitudine della guerra smussi l'orrore davanti all'assassinio dell'innocente.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), spiegazione del quinto comandamento, «Non uccidere». Sant'Agostino, La Città di Dio, libro XIX, sulla pace come «tranquillità dell'ordine». Pio XII, radiomessaggio del 24 agosto 1939, alla vigilia della guerra: «Nulla è perduto con la pace; tutto può esserlo con la guerra.»