Kiew in der Nacht getroffen: mindestens dreizehn Tote, ein Kinderkrankenhaus im Visier

In der Nacht vom 19. auf den 20. August 2026 hat Russland Kiew und mehrere Regionen der Ukraine mit einem kombinierten Angriff aus ballistischen Raketen, Marschflugkörpern und Drohnen überzogen. Die Bilanz beläuft sich auf mindestens dreizehn Tote — zwölf in der Hauptstadt und einen im umliegenden Gebiet — und etwa vierzig Verletzte. Ein Kinderkrankenhaus, eine Schule und Wohnhäuser wurden getroffen; im Viertel Solomjanskyj wurden die oberen Stockwerke eines neunstöckigen Gebäudes zerstört. Unter den Kindern und dem Personal im getroffenen Kinderkrankenhaus war kein Opfer zu beklagen.

Die Angaben gehen auseinander: Auf der einen Seite ist von zwölf Toten und dreiunddreißig Verletzten allein in der Hauptstadt die Rede, auf der anderen von mindestens dreizehn Toten und rund vierzig Verletzten. Auch die Ziele sind umstritten: Die ukrainischen Behörden sprechen von ziviler Infrastruktur, während das russische Verteidigungsministerium behauptet, nur militärisch-industrielle Anlagen, Logistikzentren und Treibstofflager getroffen zu haben. »Es war ein massiver Angriff — die Russen bereiteten ihn seit Langem vor und kombinierten verschiedene Arten von ballistischen Raketen, Marschflugkörpern und Drohnen, um den zivilen Infrastrukturen den größtmöglichen Schaden zuzufügen«, erklärte Wolodymyr Selenskyj.

Das fünfte Gebot verbietet, den Unschuldigen zu töten. Der Katechismus des Konzils von Trient lehrt, dass Gott, der Urheber des Lebens, es verbietet, dem Nächsten dieses Leben ungerecht zu nehmen, und dass das Blut des Unschuldigen zum Himmel schreit: »Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit auf zu mir von der Erde.« Kein Staatsgrund, kein Kriegskalkül macht den vorsätzlichen Mord an jenen erlaubt, die keine Waffen tragen: das Kind in seinem Krankenhausbett, den Schüler, den schlafenden Bewohner. Die Unterscheidung zwischen dem Kämpfer und dem Unschuldigen ist keine diplomatische Übereinkunft, die man den Notwendigkeiten des Augenblicks beugt; sie ist göttlichen Rechts, und wer sie mit Füßen tritt, verantwortet das vergossene Blut vor Gott.

Angesichts dessen ruft die Kirche der Ukraine nicht zuerst zu den Waffen, sondern zum Gebet. In seiner wöchentlichen Videobotschaft hat Seine Seligkeit Swjatoslaw Schewtschuk, Oberhaupt der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche, den Aufruf des Allukrainischen Rates der Kirchen zu einem weltweiten Gebetstag für den Frieden am 24. August erneuert, dem fünfunddreißigsten Jahrestag der Unabhängigkeit der Ukraine. »Wir glauben, dass das Gebet mächtiger ist als die Waffen«, sagte er. Das ist die rechte Ordnung: Wo die Menschen die Werkzeuge des Todes vervielfachen, setzt der Christ das Flehen entgegen, im Wissen, dass der wahre Friede von oben herabkommt und nicht allein die Frucht der Gewalt ist. »Selig die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.«

Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), Erklärung des fünften Gebotes »Du sollst nicht töten«. Genesis iv, 10, die Stimme des Blutes Abels, die von der Erde zu Gott schreit (Vulgata). Evangelium nach Matthäus v, 9, »Selig die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden«.