Capo Verde: un autobus di studenti precipita in un burrone sull'isola di Fogo

Nella notte di sabato, sull'isola di Fogo, a Capo Verde, un autobus che trasportava studenti delle scuole secondarie è uscito di strada ed è precipitato per una trentina di metri sul fondo di un burrone, presso Campanas de Cima. Il veicolo rientrava da una gita a Chã das Caldeiras, nel cratere del Pico do Fogo, verso le ventuno locali. A bordo vi erano trentadue passeggeri, per la maggior parte bambini e adolescenti.

Il bilancio, ancora provvisorio, parla di almeno due dozzine di morti, in maggioranza scolari di Curral Grande e Ponta Verde. È stabilito in modo diverso secondo i conteggi, da ventidue ad almeno venticinque, e continuava a salire mentre i soccorsi avanzavano in un terreno di difficile accesso. Diciannove feriti sono stati condotti all'ospedale regionale São Francisco de Assis, quattro dei quali in gravi condizioni, con la mobilitazione di tutto il personale. Anche l'autista, che ogni anno offriva questa gita agli alunni che accompagnava a scuola, figura tra le vittime.

Il comune di São Filipe ha decretato due giorni di lutto e la polizia ha aperto un'inchiesta sulle cause dell'incidente; il capo dello Stato e quello del governo hanno porto le loro condoglianze. La diocesi di Santiago ha espresso la sua «profonda tristezza e costernazione», precisando che, tra i passeggeri, «vi erano accoliti, catechisti e membri di gruppi corali». Il comune ha aggiunto che «in questo momento di immenso dolore, non vi sono parole che possano lenire l'angoscia di chi ha perduto una persona cara».

Ciò che la Chiesa ha sempre tenuto davanti alla morte

La morte è entrata nel mondo per il peccato, ma Cristo l'ha vinta, e la Scrittura dice beati «i morti, che muoiono nel Signore» (Apocalisse XIV, 13). Le anime dei giusti, dice il Libro della Sapienza, «sono in mano di Dio» (Sapienza III, 1). Davanti a un simile lutto, la Chiesa non si limita a consolare: prega. Fin dai tempi antichi essa ritiene «santo e salutare il pensiero di pregare pei defunti, affinché siano sciolti da' loro peccati» (II Maccabei XII, 46). È il senso del santo sacrificio offerto per i defunti, dell'ufficio dei morti, del De profundis. E la sua fede non si arresta al sepolcro: nel dodicesimo articolo del Simbolo essa confessa la risurrezione della carne, la restituzione del corpo nell'ultimo giorno.

La misura

Uno Stato decreta il lutto, apre un'inchiesta, porge le sue condoglianze; ciò è giusto, e l'uomo non può fare di meno. Ma la tradizione offre ciò che nessuna autorità civile può dare: non l'oblio cortese del tempo che passa, ma il suffragio. Questi bambini servivano all'altare, insegnavano il catechismo, cantavano nel coro; la Chiesa non li consegna né al caso né al nulla, ma li rimette a Dio e prega per il riposo delle loro anime. Davanti all'incidente, essa non cerca un colpevole in cielo: la morte improvvisa di un giusto non è un'ingiustizia di Dio, ma l'ingresso, per una porta stretta, nelle sue mani. L'unica risposta cristiana non è né la rivolta né il silenzio: è la preghiera per i morti e la speranza della risurrezione.

Per il fedele, il dovere è semplice e antico: pregare per il riposo di queste anime, far offrire la Messa a loro intenzione, recitare il De profundis, e tenere fermo che la carne risorgerà. Il lutto cristiano non è una disperazione; è un'attesa.

Fonti. Sacra Scrittura secondo la Vulgata: Apocalisse XIV, 13; Libro della Sapienza III, 1; secondo Libro dei Maccabei XII, 46. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul dodicesimo articolo del Simbolo (la risurrezione della carne) e sulla preghiera per i defunti. Dom Guéranger, L'Anno liturgico, alla Commemorazione di tutti i fedeli defunti.