Cabo Verde: un autobús escolar se precipita a un barranco en la isla de Fogo

En la noche del sábado, en la isla de Fogo, en Cabo Verde, un autobús que transportaba a alumnos de secundaria se salió de la carretera y cayó unos treinta metros al fondo de un barranco, cerca de Campanas de Cima. El vehículo regresaba de una excursión a Chã das Caldeiras, en el cráter del Pico do Fogo, hacia las nueve de la noche, hora local. Transportaba a treinta y dos pasajeros, en su mayoría niños y adolescentes.

El balance, todavía provisional, habla de al menos dos docenas de muertos, en su mayoría escolares de Curral Grande y de Ponta Verde. Se establece de manera diversa según los recuentos, de veintidós a al menos veinticinco, y seguía subiendo mientras los equipos de rescate avanzaban por un terreno de difícil acceso. Diecinueve heridos fueron trasladados al hospital regional São Francisco de Assis, cuatro de ellos en estado grave, con todo el personal movilizado. El conductor, que cada año ofrecía esta salida a los alumnos que llevaba a la escuela, figura entre las víctimas.

El municipio de São Filipe decretó dos días de duelo y la policía abrió una investigación sobre las causas del accidente; el jefe del Estado y el del Gobierno presentaron sus condolencias. La diócesis de Santiago expresó su «profunda tristeza y consternación», precisando que, entre los pasajeros, «se encontraban acólitos, catequistas y miembros de grupos corales». El municipio añadió que «en este momento de inmenso dolor, no hay palabras que puedan aliviar la angustia de quienes han perdido a un ser querido».

Lo que la Iglesia siempre ha sostenido ante la muerte

La muerte entró en el mundo por el pecado, pero Cristo la venció, y la Escritura llama bienaventurados a «los muertos que mueren en el Señor» (Apocalipsis XIV, 13). Las almas de los justos, dice el Libro de la Sabiduría, «están en la mano de Dios» (Sabiduría III, 1). Ante semejante duelo, la Iglesia no se contenta con consolar: ora. Desde tiempos antiguos tiene por «santo y saludable el rogar por los difuntos, a fin de que sean libres de las penas de sus pecados» (II Macabeos XII, 46). Ese es el sentido del santo sacrificio ofrecido por los difuntos, del oficio de difuntos, del De profundis. Y su fe no se detiene ante la tumba: en el duodécimo artículo del Símbolo confiesa la resurrección de la carne, la restitución del cuerpo en el último día.

La medida

Un Estado decreta el duelo, abre una investigación, presenta sus condolencias; eso es justo, y el hombre no puede hacer menos. Pero la tradición ofrece lo que ninguna autoridad civil da: no el olvido cortés del tiempo que pasa, sino el sufragio. Estos niños servían al altar, enseñaban el catecismo, cantaban en el coro; la Iglesia no los abandona ni al azar ni a la nada, los entrega a Dios y ruega por el descanso de sus almas. Ante el accidente, no busca un culpable en el cielo: la muerte súbita de un justo no es una injusticia de Dios, sino la entrada, por una puerta estrecha, en sus manos. La única respuesta cristiana no es ni la rebeldía ni el silencio: es la oración por los muertos y la esperanza de la resurrección.

Para el fiel, el deber es sencillo y antiguo: rogar por el descanso de estas almas, hacer ofrecer la misa a su intención, rezar el De profundis, y sostener con firmeza que la carne resucitará. El duelo cristiano no es desesperación; es una espera.

Fuentes. Sagrada Escritura según la Vulgata: Apocalipsis XIV, 13; Libro de la Sabiduría III, 1; segundo Libro de los Macabeos XII, 46. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el duodécimo artículo del Símbolo (la resurrección de la carne) y sobre la oración por los difuntos. Dom Guéranger, El Año litúrgico, en la Conmemoración de todos los fieles difuntos.