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León XIV llama a las Adoratrices Perpetuas a ser «tejedoras de comunión»
León XIV recibió a las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento por su cincuentenario y las llamó a ser «tejedoras de comunión» mediante la adoración eucarística continua.
El sábado 5 de septiembre de 2026, en la Sala del Consistorio, León XIV recibió a las Hermanas Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento, Federación del Espíritu Santo, llegadas en peregrinación a Italia para el cincuentenario de su fundación por la beata María Magdalena de la Encarnación. Guiadas por su superiora, la Madre Alma Ruth del Espíritu Santo, estas monjas de clausura adoran el Santísimo Sacramento solemnemente expuesto día y noche, relevándose para que nunca quede solo. En un discurso pronunciado en español, las exhortó a ser «tejedoras de comunión» mediante «los hilos de la oración y del trabajo, de la adoración eucarística y del compartir fraterno en el monasterio», saludando su presencia como «un luminoso testimonio de la gratuidad de Dios».
El precio de una vida semejante no se mide por las palabras que la saludan, sino por la fe que confiesa. La Iglesia siempre ha enseñado que, bajo las especies consagradas, Cristo está presente todo entero, cuerpo, sangre, alma y divinidad, en virtud de la transubstanciación. De ahí se sigue, no como una devoción facultativa sino como un deber de justicia, el culto de latría debido al Santísimo Sacramento: la adoración, la exposición, la genuflexión. Lo que estas religiosas custodian noche y día no es una práctica entre otras; es la consecuencia directa de lo que el altar contiene. Adorar sin descanso a Aquel que se hizo pan es simplemente sacar la conclusión de la Presencia real.
Por eso recibimos sin reserva el recuerdo, apoyado en san Agustín, de que el pan y el vino sobre el altar son «el sacramento de la unidad de los fieles en Cristo», y la llamada a «una espiritualidad eucarística». Es la doctrina misma que el concilio de Trento fijó: la Eucaristía es el signo de la unidad, el vínculo de la caridad, el símbolo de la concordia del Cuerpo místico. La adoración perpetua es su fruto visible y no su ornamento: quien cree en la Presencia real permanece ante ella, y quien permanece ante ella aprende la unidad que ella obra. La búsqueda del rostro de Dios que el salmista implora, «tu cara es la que yo busco, Señor», encuentra en la clausura su morada más fiel.
Fuentes. Concilio de Trento, sesión XIII, decreto sobre el santísimo sacramento de la Eucaristía (1551); Catecismo del Concilio de Trento (1566), del sacramento de la Eucaristía; san Agustín, Tratado XXVI sobre el Evangelio de san Juan, sobre el sacramento de la unidad; Salmo xxvi, 8-9 (Vulgata).