Kap Verde: Ein Schulbus stürzt auf der Insel Fogo in eine Schlucht

In der Nacht zum Sonntag verließ auf der Insel Fogo, in Kap Verde, ein Reisebus mit Schülern der Sekundarstufe die Straße und stürzte rund dreißig Meter tief auf den Grund einer Schlucht, nahe Campanas de Cima. Das Fahrzeug kehrte gegen einundzwanzig Uhr Ortszeit von einem Ausflug nach Chã das Caldeiras zurück, im Krater des Pico do Fogo. Es beförderte zweiunddreißig Fahrgäste, überwiegend Kinder und Jugendliche.

Die noch vorläufige Bilanz spricht von mindestens zwei Dutzend Toten, in der Mehrzahl Schüler aus Curral Grande und Ponta Verde. Sie wird je nach Zählung unterschiedlich angegeben, von zweiundzwanzig bis mindestens fünfundzwanzig, und stieg weiter, während sich die Rettungskräfte durch schwer zugängliches Gelände vorarbeiteten. Neunzehn Verletzte wurden in das Regionalkrankenhaus São Francisco de Assis gebracht, vier davon in ernstem Zustand; das gesamte Personal war mobilisiert. Der Fahrer, der den Schülern, die er zur Schule fuhr, diesen Ausflug jedes Jahr schenkte, ist unter den Opfern.

Die Gemeinde São Filipe hat zwei Trauertage ausgerufen, und die Polizei hat eine Untersuchung zu den Ursachen des Unglücks eingeleitet; das Staatsoberhaupt und der Regierungschef sprachen ihr Beileid aus. Die Diözese Santiago bekundete ihre »tiefe Trauer und Bestürzung« und wies darauf hin, dass sich unter den Fahrgästen »Ministranten, Katecheten und Mitglieder von Chorgruppen befanden«. Die Gemeinde fügte hinzu, dass »in diesem Augenblick unermesslichen Schmerzes keine Worte die Angst derer lindern können, die einen geliebten Menschen verloren haben«.

Was die Kirche vor dem Tod stets festgehalten hat

Der Tod ist durch die Sünde in die Welt gekommen, doch Christus hat ihn besiegt, und die Schrift preist selig »die Toten, die im Herrn sterben« (Offenbarung XIV, 13). Die Seelen der Gerechten, sagt das Buch der Weisheit, »sind in der Hand Gottes« (Weisheit III, 1). Vor solcher Trauer begnügt sich die Kirche nicht damit zu trösten: sie betet. Seit alten Zeiten hält sie es für »einen heiligen und heilsamen Gedanken, für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden befreit werden« (II. Makkabäer XII, 46). Das ist der Sinn des heiligen Opfers, das für die Verstorbenen dargebracht wird, des Totenoffiziums, des De profundis. Und ihr Glaube endet nicht am Grab: im zwölften Artikel des Glaubensbekenntnisses bekennt sie die Auferstehung des Fleisches, die Wiedergabe des Leibes am Jüngsten Tag.

Das rechte Maß

Ein Staat ordnet Trauer an, leitet eine Untersuchung ein, spricht sein Beileid aus; das ist recht, und der Mensch kann nicht weniger tun. Doch die Tradition bietet, was keine weltliche Autorität geben kann: nicht das höfliche Vergessen der verstreichenden Zeit, sondern die Fürbitte. Diese Kinder dienten am Altar, lehrten den Katechismus, sangen im Chor; die Kirche überlässt sie weder dem Zufall noch dem Nichts, sie befiehlt sie Gott an und betet für die Ruhe ihrer Seelen. Angesichts des Unglücks sucht sie keinen Schuldigen im Himmel: der jähe Tod eines Gerechten ist keine Ungerechtigkeit Gottes, sondern der Eintritt, durch eine enge Pforte, in seine Hände. Die einzige christliche Antwort ist weder Auflehnung noch Schweigen: sie ist das Gebet für die Toten und die Hoffnung auf die Auferstehung.

Für den Gläubigen ist die Pflicht einfach und alt: für die Ruhe dieser Seelen zu beten, die Messe zu ihrer Intention darbringen zu lassen, das De profundis zu beten und festzuhalten, dass das Fleisch auferstehen wird. Die christliche Trauer ist keine Verzweiflung; sie ist ein Warten.

Quellen. Heilige Schrift nach der Vulgata: Offenbarung XIV, 13; Buch der Weisheit III, 1; Zweites Buch der Makkabäer XII, 46. Katechismus des Konzils von Trient (1566), über den zwölften Artikel des Glaubensbekenntnisses (die Auferstehung des Fleisches) und über das Gebet für die Verstorbenen. Dom Guéranger, Das Kirchenjahr, zum Gedächtnis Aller Seelen.