Un uomo cerca il sacerdote in una chiesa di Forbach, alla vigilia della venuta di Leone XIV a Metz

Un uomo di trentacinque anni, nato nel 1991 nell'ex Jugoslavia, è stato fermato all'interno di una chiesa di Forbach, in Mosella, dopo esservi entrato gridando più volte «Allah Akbar» e cercando visibilmente il sacerdote. L'allarme era stato dato dai genitori di alcune studentesse di quattordici anni che lo avevano sentito proferire quella proclamazione. Il parroco non era presente. L'intruso portava un coltello di tipo Opinel, che non ha brandito, e una piccola quantità di resina di cannabis; posto in stato di fermo, è stato accusato di apologia del terrorismo, porto d'arma e violazione della normativa sugli stupefacenti.

I fatti si sono verificati in prossimità della venuta di Leone XIV a Metz, ultima tappa del suo viaggio in Francia, a circa quarantacinque minuti d'auto da Forbach. Il sospetto era sconosciuto ai servizi informativi territoriali, non figurava in alcuna scheda di segnalazione e contava soltanto due precedenti a suo carico, senza legame con il terrorismo. Il suo fermo è stato prolungato per valutarne l'ambiente religioso e il profilo psichiatrico. Il sindaco di Forbach ha condannato un atto vile e odioso che avrebbe potuto avere gravi conseguenze, e ha lodato il coraggio e la lucidità delle adolescenti che hanno dato l'allarme.

I racconti divergono su punti non secondari: il giorno esatto dell'arresto, il nome della chiesa e, soprattutto, la lettura dei fatti. Là dove l'uno mantiene la qualificazione di apologia del terrorismo, un altro riferisce che il parroco vi ha visto un uomo con gravi turbe psicologiche che voleva semplicemente parlargli. Il prolungamento del fermo, proprio per sondare lo stato psichiatrico, dice a sufficienza che il movente non è stabilito. Nemmeno noi lo stabiliamo.

La casa di Dio e la vita dell'innocente

Una chiesa non è un locale. È una casa consacrata, sottratta agli usi profani per non essere più che il luogo del sacrificio e della preghiera. Nostro Signore stesso scacciò dal Tempio coloro che ne facevano un uso indegno: «La casa mia sarà chiamata casa di orazione: ma voi l'avete fatta spelonca di ladri.» Lo zelo della casa di Dio, canta il Salmista, divora il giusto. Entrarvi per minacciarvi un sacerdote significa unire al pericolo delle persone la profanazione del luogo.

Il quinto comandamento vieta l'omicidio non soltanto quando è compiuto, ma nell'odio e nel pericolo da cui procede. Il Catechismo del Concilio di Trento insegna che questo precetto riprova non il solo omicidio, ma la collera, l'odio e tutto ciò che mette in pericolo la vita del prossimo, poiché «chi odia suo fratello è omicida». Che il parroco fosse assente e che il coltello non fosse brandito nulla toglie alla gravità dell'intenzione; misura soltanto la misericordia dell'esito.

La misura

Due cose stanno insieme senza confondersi. La prima è che la pace della casa di Dio è stata violata, e che vi si è cercato un sacerdote per fargli violenza: questo, la tradizione lo nomina senza giri di parole, sacrilegio nell'ordine del luogo e minaccia nell'ordine delle persone. La seconda è che nulla pronunciamo sull'anima né sulla responsabilità di quest'uomo, che la giustizia degli uomini esaminerà e che Dio solo giudica nel fondo; la possibile confusione tra il fanatismo e la malattia non spetta a noi districarla.

Resta ciò che merita di essere lodato. Dei ragazzi hanno udito, hanno compreso, hanno avvertito; dei genitori hanno riferito; il male è stato fermato prima di compiersi. La vigilanza che protegge l'innocente è una virtù, e la Chiesa l'ha sempre ritenuta tale. Il fedele non ne trarrà né paura né furore, ma questa antica lezione: la casa di Dio si custodisce, la vita del prossimo si difende, e mai l'odio ha l'ultima parola.

Fonti. Vangelo secondo san Matteo, capitolo XXI, versetto 13 (Vulgata); Salmo LXVIII, 10; Catechismo del Concilio di Trento (1566), del quinto comandamento.