Un hombre busca al sacerdote en una iglesia de Forbach, ante la inminente visita de León XIV a Metz

Un hombre de treinta y cinco años, nacido en 1991 en la antigua Yugoslavia, fue detenido en el interior de una iglesia de Forbach, en el departamento de Mosela, tras haber entrado en ella gritando repetidamente «Allah Akbar» y buscando visiblemente al sacerdote. La alerta la habían dado los padres de unas colegialas de catorce años que le habían oído proferir esa proclamación. El párroco no estaba presente. El intruso portaba una navaja de tipo Opinel, que no llegó a esgrimir, así como una pequeña cantidad de resina de cannabis; puesto bajo custodia, fue imputado por apología del terrorismo, tenencia de arma e infracción de la legislación sobre estupefacientes.

Los hechos se produjeron ante la inminente visita de León XIV a Metz, última etapa de su viaje por Francia, a unos cuarenta y cinco minutos por carretera de Forbach. El sospechoso era desconocido para los servicios de inteligencia territorial, no figuraba en ninguna ficha de seguimiento y solo contaba con dos antecedentes en su historial, sin relación con el terrorismo. Su custodia fue prorrogada para evaluar su entorno religioso y su perfil psiquiátrico. El alcalde de Forbach condenó un acto cobarde y odioso que habría podido tener graves consecuencias, y elogió el valor y la lucidez de las adolescentes que dieron la alerta.

Los relatos divergen en puntos que no son menores: el día exacto de la detención, el nombre de la iglesia y, sobre todo, la lectura de los hechos. Donde uno retiene la calificación de apología del terrorismo, otro refiere que el párroco vio en él a un hombre con graves trastornos psicológicos que simplemente quería hablarle. La prórroga de la custodia, precisamente para sondear su estado psiquiátrico, dice bastante que el móvil no está zanjado. Nosotros tampoco lo zanjamos.

La casa de Dios y la vida del inocente

Una iglesia no es un local. Es una casa consagrada, arrancada a los usos profanos para no ser sino el lugar del sacrificio y de la oración. Nuestro Señor mismo expulsó del Templo a quienes hacían de él un uso indigno: «Mi casa será llamada casa de oración; mas vosotros la teneis hecha una cueva de ladrones.» El celo de la casa de Dios, canta el Salmista, devora al justo. Penetrar en ella para amenazar allí a un sacerdote es unir al peligro de las personas la profanación del lugar.

El quinto mandamiento prohíbe el homicidio no solamente cuando se consuma, sino en el odio y el peligro de que procede. El Catecismo del Concilio de Trento enseña que este precepto reprueba no el solo homicidio, sino la cólera, el odio y todo cuanto pone en peligro la vida del prójimo, pues «cualquiera que tiene odio á su hermano, es un homicida». Que el párroco estuviera ausente y que la navaja no fuera esgrimida no quita nada a la gravedad de la intención; solo mide la misericordia del desenlace.

La medida

Dos cosas se sostienen juntas sin confundirse. La primera es que la paz de la casa de Dios fue violada, y que un sacerdote fue buscado en ella para hacerle violencia: eso, la tradición lo nombra sin rodeos, sacrilegio en el orden del lugar y amenaza en el orden de las personas. La segunda es que no pronunciamos nada sobre el alma ni sobre la responsabilidad de este hombre, que la justicia de los hombres examinará y que solo Dios juzga en el fondo; la posible confusión entre el fanatismo y la enfermedad no es la nuestra a desatar.

Queda lo que merece ser alabado. Unos niños oyeron, comprendieron, avisaron; unos padres lo transmitieron; el mal fue detenido antes de consumarse. La vigilancia que protege al inocente es una virtud, y la Iglesia siempre la ha tenido por tal. El fiel no sacará de ello ni miedo ni furor, sino esta antigua lección: la casa de Dios se guarda, la vida del prójimo se defiende, y jamás el odio tiene la última palabra.

Fuentes. Evangelio según san Mateo, capítulo XXI, versículo 13 (Vulgata); Salmo LXVIII, 10; Catecismo del Concilio de Trento (1566), del quinto mandamiento.