Un sacerdote aggredito all'adorazione: era l'ostensorio che l'uomo voleva

Il 31 agosto, durante un'Ora Santa in una chiesa di New Bedford, nel Massachusetts, un uomo è entrato, ha rovesciato oggetti sull'altare e ha tentato di impadronirsi dell'ostensorio in cui il Santissimo Sacramento era esposto per l'adorazione. Il parroco gli si è fatto incontro per fermarlo; colpito al volto, prima con un pugno e poi con una lattina di birra, ha riportato soltanto una ferita lieve. Un passante ha immobilizzato l'aggressore fino all'arrivo della polizia. Condotto in ospedale e poi rilasciato, il sacerdote ha perdonato il suo aggressore e ha chiesto che si pregasse per quell'uomo e per la pace. L'aggressore, di cinquantanove anni, è stato incriminato per percosse e lesioni e per diversi altri capi d'accusa, quindi trattenuto in osservazione psichiatrica.

Ciò che la tradizione misura

Ciò che qui è stato portato non è anzitutto una mano su un uomo, ma una mano sul Sacramento. Nell'Eucaristia, sotto le specie consacrate, è contenuto veramente, realmente e sostanzialmente il Corpo e il Sangue, con l'anima e la divinità di Nostro Signore Gesù Cristo; a questo Sacramento è dovuto il culto di latria, l'adorazione che appartiene a Dio solo. Voler strappare l'ostensorio per rubare l'Ostia non è attentare a un oggetto prezioso: è mettere la mano sulla Presenza stessa. La tradizione chiama questo genere di colpa il sacrilegio, la violazione di una cosa, di un luogo o di una persona sacra; e di tutti i sacrilegi, quello che tocca l'Eucaristia è il più grave, perché raggiunge l'Autore stesso di ogni santità. A ciò si aggiunge la violenza fatta a un sacerdote nel luogo santo, che il quinto comandamento condanna.

La misura del fatto

Perciò misuriamo questo misfatto non dalla lievità della ferita del sacerdote, condotto in ospedale e poi rilasciato, ma da ciò che è stato preso di mira: l'altare rovesciato, l'Ostia bramata, l'adorazione interrotta. La carità del sacerdote, che ha perdonato e ha chiesto preghiere per il suo aggressore, è la risposta cristiana all'ingiuria ricevuta nella sua persona. Essa non dispensa dall'altro dovere: la riparazione dovuta a Dio offeso, che è l'adorazione rinnovata e l'ammenda onorevole resa al Santissimo Sacramento oltraggiato. Dove il sacrilegio è passato, è l'adorazione che ripara.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul sacramento dell'Eucaristia e sul culto di latria dovuto al Santissimo Sacramento, e sulla natura del sacrilegio; sul quinto comandamento, riguardo alla violenza fatta al prossimo.