Un sacerdote agredido en la adoración: era la custodia lo que el hombre buscaba

El 31 de agosto, durante una Hora Santa en una iglesia de New Bedford, en Massachusetts, un hombre entró, derribó objetos sobre el altar e intentó apoderarse de la custodia en la que el Santísimo Sacramento estaba expuesto para la adoración. El párroco se interpuso para detenerlo; golpeado en el rostro, primero con un puñetazo y luego con una lata de cerveza, no sufrió más que una herida leve. Un transeúnte redujo al agresor hasta la llegada de la policía. Llevado al hospital y luego dado de alta, el sacerdote perdonó a su agresor y pidió que se rezara por ese hombre y por la paz. El agresor, de cincuenta y nueve años, fue acusado de agresión y lesiones y de varios otros cargos, y después quedó en observación psiquiátrica.

Lo que la tradición mide

Lo que aquí se ha alzado no es primero una mano contra un hombre, sino una mano contra el Sacramento. En la Eucaristía, bajo las especies consagradas, se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y la Sangre, junto con el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo; a este Sacramento se debe el culto de latría, la adoración que solo pertenece a Dios.

Querer arrancar la custodia para robar la Hostia no es atentar contra un objeto precioso: es poner la mano sobre la Presencia misma. La tradición llama a esta clase de falta el sacrilegio, la violación de una cosa, un lugar o una persona sagrados; y de todos los sacrilegios, el que toca la Eucaristía es el más grave, porque alcanza al Autor mismo de toda santidad. A ello se añade la violencia hecha a un sacerdote en el lugar santo, que el quinto mandamiento condena.

La medida del hecho

Por eso medimos este crimen no por la levedad de la herida del sacerdote, llevado al hospital y luego dado de alta, sino por lo que fue atacado: el altar derribado, la Hostia codiciada, la adoración interrumpida. La caridad del sacerdote, que perdonó y pidió oraciones por su agresor, es la respuesta cristiana a la injuria recibida en su persona. No dispensa del otro deber: la reparación debida a Dios ofendido, que es la adoración renovada y el desagravio rendido al Santísimo Sacramento ultrajado. Allí donde el sacrilegio ha pasado, es la adoración la que repara.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), del sacramento de la Eucaristía y del culto de latría debido al Santísimo Sacramento, y de la naturaleza del sacrilegio; del quinto mandamiento, sobre la violencia hecha al prójimo.