Priester bei der Anbetung angegriffen: Es galt der Monstranz

Am 31. August, während einer Heiligen Stunde in einer Kirche in New Bedford (Massachusetts), betrat ein Mann das Gotteshaus, warf Gegenstände auf dem Altar um und versuchte, die Monstranz an sich zu reißen, in der das Allerheiligste Sakrament zur Anbetung ausgesetzt war. Der Pfarrer stellte sich ihm entgegen, um ihn aufzuhalten; ins Gesicht getroffen, zuerst mit der Faust, dann mit einer Bierdose, trug er nur eine leichte Verletzung davon. Ein Passant überwältigte den Angreifer bis zum Eintreffen der Polizei. Ins Krankenhaus gebracht und wieder entlassen, hat der Priester seinem Angreifer vergeben und darum gebeten, man möge für diesen Mann und für den Frieden beten. Der neunundfünfzigjährige Angreifer wurde wegen Körperverletzung und mehrerer weiterer Anklagepunkte belangt und anschließend zur psychiatrischen Beobachtung festgehalten.

Was die Tradition misst

Was hier angetastet wurde, ist nicht zuerst eine Hand an einem Menschen, sondern eine Hand am Sakrament. In der Eucharistie, unter den konsekrierten Gestalten, ist wahrhaft, wirklich und wesenhaft der Leib und das Blut, mit der Seele und der Gottheit unseres Herrn Jesus Christus, enthalten; diesem Sakrament gebührt der Kult der Latrie, die Anbetung, die Gott allein zusteht.

Die Monstranz an sich reißen zu wollen, um die Hostie zu entwenden, heißt nicht, einen kostbaren Gegenstand anzutasten: es heißt, die Hand an die Gegenwart selbst zu legen. Die Tradition nennt eine solche Schuld das Sakrileg, die Verletzung einer geweihten Sache, eines geweihten Ortes oder einer geweihten Person; und von allen Sakrilegien ist jenes, das die Eucharistie berührt, das schwerste, denn es trifft den Urheber aller Heiligkeit selbst. Hinzu kommt die Gewalt gegen einen Priester am heiligen Ort, die das fünfte Gebot verurteilt.

Das Maß der Tat

So messen wir dieses Verbrechen nicht an der Leichtigkeit der Verletzung des Priesters, der ins Krankenhaus gebracht und wieder entlassen wurde, sondern an dem, was angegriffen wurde: der umgestürzte Altar, die begehrte Hostie, die unterbrochene Anbetung. Die Liebe des Priesters, der vergeben und Gebete für seinen Angreifer erbeten hat, ist die christliche Antwort auf die in seiner Person empfangene Schmähung. Sie entbindet nicht von der anderen Pflicht: der Wiedergutmachung, die dem beleidigten Gott geschuldet wird, nämlich die erneuerte Anbetung und die dem geschändeten Allerheiligsten Sakrament dargebrachte Ehrenabbitte. Wo das Sakrileg vorüberging, ist es die Anbetung, die wiedergutmacht.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom Sakrament der Eucharistie und vom Kult der Latrie, der dem Allerheiligsten Sakrament gebührt, und von der Natur des Sakrilegs; vom fünften Gebot, über die Gewalt gegen den Nächsten.