Aktualności
Wniebowzięcie w Castel Gandolfo: uwielbione ciało Maryi i prawdziwe piękno, którego świat nie zna
W uroczystość Wniebowzięcia Leon XIV głosił w Castel Gandolfo o uwielbionym ciele Maryi i o „prawdziwym pięknie”, które tradycja umieszcza w świętości, a nie w znakach czasu.
W uroczystość Wniebowzięcia, 15 sierpnia 2026 roku, Leon XIV odprawił Mszę w parafii San Tommaso da Villanova w Castel Gandolfo, a następnie odmówił Anioł Pański z placu Wolności. Jego homilia otworzyła się konstytucją apostolską, którą Pius XII ogłosił dogmat w 1950 roku: „Maryja, gdy dopełnił się bieg jej ziemskiego życia, z ciałem i duszą została wzięta do niebieskiej chwały”. Podczas Anioł Pański zawierzył Dziewicy Ziemię Świętą, Ukrainę, Rosję i Kolumbię.
Wniebowzięcie nie jest późną pobożnością. Jest kresem, który wiara zawsze przeczuwała: Matka Boża, zachowana od wszelkiej zmazy od chwili swego Poczęcia, nie mogła poznać zepsucia grobu. Przywilej ten wieńczy Niepokalane Poczęcie, jak chwała wieńczy łaskę. Co Bóg zachował od grzechu, zachował i od ruiny; ciało, które nosiło Słowo, nie miało wrócić do prochu przed wspólnym dniem zmartwychwstania.
Powiązać, jak uczyniła to homilia, Wniebowzięcie z Niepokalanym Poczęciem — to trwać w otrzymanej nauce. Tam, gdzie wywód traci moc, jest szukanie „prawdziwego piękna” w znakach czasu „wyrytych w naszym ciele”. Tajemnica dnia mówi bowiem dokładnie coś przeciwnego: ciało Maryi nie nosiło tych znamion ruiny, nie ujrzało zepsucia. Pociecha Wniebowzięcia nie polega na przyjęciu upadku ciała, lecz na zapowiedzi jego wyzwolenia — chwały obiecanej z ciałem i duszą tym, którzy umierają w łasce. Prawdziwe piękno, dla tradycji, nie jest jednym kanonem estetycznym poprawionym przez inny: jest świętością, której uwielbiona Dziewica jest pierwszym owocem po swoim Synu. A najpewniejszym fundamentem pozostaje ten, od którego homilia się rozpoczęła — definicja z 1950 roku, która nie potrzebuje żadnej nowszej glosy, by się ostać.
Źródła. Pius XII, konstytucja apostolska Munificentissimus Deus (1 listopada 1950), definiująca dogmat. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o dwunastym artykule Symbolu, zmartwychwstaniu ciała. Apokalipsa 12, 1, według Wulgaty. Dom Guéranger, Rok liturgiczny, na 15 sierpnia, święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.