Assomption à Castel Gandolfo : la chair de Marie glorifiée, et la vraie beauté que le monde ignore

En la solennité de l'Assomption, le 15 août 2026, Léon XIV a célébré la messe dans la paroisse San Tommaso da Villanova, à Castel Gandolfo, puis récité l'Angélus depuis la place de la Liberté. Son homélie s'est ouverte sur la constitution apostolique par laquelle Pie XII proclama le dogme en 1950 : « Marie, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée à la gloire céleste, corps et âme. » À l'Angélus, il a confié à la Vierge la Terre Sainte, l'Ukraine, la Russie et la Colombie.

L'Assomption n'est pas une piété tardive. Elle est le terme que la foi a toujours pressenti : la Mère de Dieu, préservée de toute tache dès sa Conception, ne pouvait connaître la corruption du tombeau. Le privilège couronne l'Immaculée Conception, comme la gloire couronne la grâce. Ce que Dieu a gardé du péché, il l'a gardé de la ruine ; la chair qui porta le Verbe ne devait pas retourner à la poussière avant le jour commun de la résurrection.

Rattacher, comme l'a fait l'homélie, l'Assomption à l'Immaculée Conception, c'est se tenir dans la doctrine reçue. Là où le propos a moins de force, c'est lorsqu'il cherche la « véritable beauté » dans les signes du temps « gravés dans notre chair ». Car le mystère du jour dit précisément l'inverse : la chair de Marie n'a pas porté ces marques de ruine, elle n'a pas vu la corruption.

La consolation de l'Assomption n'est pas d'embrasser le déclin du corps, mais d'en annoncer la délivrance, la gloire promise corps et âme à ceux qui meurent en grâce. La vraie beauté, pour la tradition, n'est pas un canon esthétique corrigé par un autre : c'est la sainteté, dont la Vierge glorifiée est le premier fruit après son Fils. Et le fondement le plus sûr reste celui sur lequel l'homélie a commencé, la définition de 1950, qui n'a besoin d'aucune glose plus récente pour porter.

Sources. Pie XII, constitution apostolique Munificentissimus Deus (1er novembre 1950), qui définit le dogme. Catéchisme du Concile de Trente (1566), sur le douzième article du Symbole, la résurrection de la chair. Apocalypse 12, 1, selon la Vulgate. Dom Guéranger, L'Année liturgique, au 15 août, fête de l'Assomption de la très sainte Vierge Marie.