A 72.ª milagrada de Lourdes: «Um milagre não pertence a quem o recebe»

Antonietta Raco, de sessenta e oito anos, de Francavilla in Sinni, na diocese de Tursi-Lagonegro, fora paralisada por uma esclerose lateral primária. Recuperou o uso das pernas em 2009, durante uma peregrinação a Lourdes feita com a secção lucana da UNITALSI. A ciência não sabe explicar esta cura, que a Igreja reconheceu como cientificamente inexplicável: o septuagésimo segundo milagre atribuído à intercessão de Nossa Senhora de Lourdes. Às vésperas da visita do papa Leão XIV a Lourdes, durante a sua viagem à França, ela recordou o que viveu.

Nas piscinas, conta, ouviu as palavras «Não tenhas medo». Guardou primeiro para si a descoberta de que podia de novo caminhar, e só mais tarde encontrou forças para o dizer. Hoje serve como voluntária da UNITALSI: acompanha os doentes, escuta-os, reza com eles, em vez de contar a própria cura, porque o silêncio, diz, «dá a possibilidade de entrar no coração».

O seu bispo, D. Francescantonio Noè, recordara-lhe que este dom não era só seu: «Disse-me que este dom não era para mim, mas para todos.» Ela própria o resume numa palavra: «Um milagre não pertence a quem o recebe.» Da vinda do papa espera um consolo para os aflitos: «Creio, portanto, que tudo o que ele disser em Lourdes poderá encher o coração de tantas pessoas que sofrem neste momento, no corpo como no espírito. Será certamente de grande auxílio para elas.»

O que a Igreja ensina sobre o milagre

O milagre não é um prodígio gratuito nem um favor privado. É um sinal: uma obra que só Deus pode realizar, acima de toda a ordem da natureza criada, para atestar a verdade da sua revelação e firmar a fé. O Concílio do Vaticano definiu-o como um dos sinais mais certos da revelação divina, acomodados à inteligência de todos. Por isso a Igreja nunca proclama um milagre à ligeira: espera que a medicina tenha esgotado as suas explicações, e reserva o seu juízo com uma lentidão prudente. Este rigor não é desconfiança para com Deus; é o respeito devido à sua obra.

A medida

Nada aqui contradiz esta regra; tudo a confirma. Uma doença tida por irreversível cede sem causa natural, os médicos declaram-se vencidos, e a Igreja, após exame, reconhece o facto sem concluir depressa demais. O sinal é dado, e é-o para aquilo a que os sinais servem desde o Evangelho: não para honrar quem o recebe, mas para conduzir os outros à fé e à esperança. A curada compreendeu-o melhor do que muitos comentadores: «Um milagre não pertence a quem o recebe.»

Ao calar-se sobre a própria graça para se debruçar sobre os doentes, devolve ao dom o seu verdadeiro fim. E as palavras que diz ter ouvido, «Não tenhas medo», são as que a Escritura põe sem cessar nos lábios do anjo e do Salvador, ao limiar das grandes graças. O fiel nada tem, pois, a acrescentar nem a retirar: dá graças, e mantém-se firme na fé que a Igreja sempre ensinou.

Fontes. Concílio do Vaticano, constituição Dei Filius (1870), sobre os milagres como sinais certíssimos da revelação divina, acomodados à inteligência de todos; Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre o primeiro artigo do Símbolo e a omnipotência de Deus; Evangelho segundo São João (Vulgata), XX, 30-31, sobre os sinais escritos «a fim de que creiais»; o «Não temas» (Noli timere) repetido da Escritura, em São Lucas I, 30.