La 72ª milagrada de Lourdes: «Un milagro no pertenece a quien lo recibe»

Antonietta Raco, de sesenta y ocho años, natural de Francavilla in Sinni, en la diócesis de Tursi-Lagonegro, había quedado paralizada por una esclerosis lateral primaria. Recobró el uso de sus piernas en 2009, durante una peregrinación a Lourdes realizada con la sección lucana de la UNITALSI. La ciencia no sabe dar razón de esta curación, que la Iglesia ha reconocido como científicamente inexplicable: el septuagésimo segundo milagro atribuido a la intercesión de Nuestra Señora de Lourdes. Ante la próxima visita del papa León XIV a Lourdes, durante su viaje a Francia, ha vuelto sobre lo que vivió.

En las piscinas, cuenta, oyó las palabras «No temas». Al principio guardó para sí el descubrimiento de que podía caminar de nuevo, y solo más tarde halló la fuerza para hablar de ello. Hoy sirve como voluntaria de la UNITALSI: acompaña a los enfermos, los escucha, reza con ellos, en lugar de contar su propia curación, porque el silencio, dice, «da la posibilidad de entrar en el corazón». Su obispo, Mons.

Francescantonio Noè, le había recordado que ese don no era solo suyo: «Me dijo que ese don no era para mí, sino para todos.» Ella misma lo resume en una frase: «Un milagro no pertenece a quien lo recibe.» De la venida del papa espera un consuelo para los afligidos: «Creo, pues, que todo lo que diga en Lourdes podrá llenar el corazón de tantas personas que sufren en este momento, en el cuerpo como en el espíritu. Será sin duda de gran ayuda para ellas.»

Lo que la Iglesia enseña sobre el milagro

El milagro no es ni un prodigio gratuito ni un favor privado. Es un signo: una obra que solo Dios puede realizar, por encima de todo el orden de la naturaleza creada, para atestiguar la verdad de su revelación y afianzar la fe. El concilio del Vaticano lo definió como uno de los signos más ciertos de la revelación divina, acomodados a la inteligencia de todos. Por eso la Iglesia nunca proclama un milagro a la ligera: espera a que la medicina haya agotado sus explicaciones, y reserva su juicio con una lentitud prudente. Ese rigor no es desconfianza hacia Dios; es el respeto debido a su obra.

La medida

Nada aquí contradice esa regla; todo la confirma. Una enfermedad tenida por irreversible cede sin causa natural, los médicos se declaran vencidos, y la Iglesia, tras examen, reconoce el hecho sin concluir demasiado pronto. El signo está dado, y lo está para aquello a lo que los signos sirven desde el Evangelio: no para honrar a quien lo recibe, sino para conducir a los demás a la fe y a la esperanza.

La curada lo entendió mejor que muchos comentaristas: «Un milagro no pertenece a quien lo recibe.» Al callar sobre su propia gracia para inclinarse sobre los enfermos, devuelve al don su fin verdadero. Y las palabras que dice haber oído, «No temas», son las que la Escritura pone sin cesar en labios del ángel y del Salvador, en el umbral de las grandes gracias. El fiel, pues, nada tiene que añadir ni que quitar: da gracias, y se mantiene firme en la fe que la Iglesia siempre ha enseñado.

Fuentes. Concilio del Vaticano, constitución Dei Filius (1870), sobre los milagros como signos certísimos de la revelación divina, acomodados a la inteligencia de todos; Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el primer artículo del Símbolo y la omnipotencia de Dios; Evangelio según san Juan (Vulgata), XX, 30-31, sobre los signos escritos «para que creáis»; el «No temas» (Noli timere) repetido de la Escritura, en san Lucas I, 30.