Leo XIV. am Gemelli operiert: ein Lungenadenokarzinom bestätigt

Am Abend des 13. Oktober 2026 hat eine Verlautbarung des Presseamtes des Heiligen Stuhls bestätigt, was die präoperativen Untersuchungen befürchten ließen: Die während der Operation durchgeführte histologische Untersuchung hat ein Lungenadenokarzinom festgestellt. Am selben Nachmittag hatte sich Leo XIV. im Policlinico Agostino Gemelli in Rom einem thoraxchirurgischen Eingriff unterzogen; um den Eingriff radikal zu machen, wurde der untere Lappen der rechten Lunge auf videoassistiertem Wege entfernt. Der Papst blieb etwa drei Stunden im Operationssaal, wobei der chirurgische Akt selbst gegen neunzig Minuten dauerte. Die von seinen Ärzten verfasste Verlautbarung gibt an, dass „der Eingriff gelungen ist und es keine Komplikationen gegeben hat“. Normal erwacht, kehrte er in sein Zimmer zurück und bat um das Abendessen. Postoperative Untersuchungen werden in den folgenden Tagen erwartet; in diesem Stadium sprechen die Ärzte nicht von einer Chemotherapie.

Das Leben des Leibes ist eine Gabe Gottes, dem Menschen anvertraut, damit er es bewahre und nicht darüber verfüge. Das fünfte Gebot, so lehrt der Katechismus des Konzils von Trient, verbietet nicht allein, einem anderen das Leben zu nehmen: es verpflichtet einen jeden, das eigene zu erhalten, und also zu den erlaubten Heilmitteln zu greifen, wenn die Krankheit bedroht. Einen kranken Leib zu pflegen heißt nicht, das Kreuz zu fliehen; es heißt, das Werk des Schöpfers zu achten, in Erwartung der Stunde, die Er allein kennt.

Aber keine Medizin heilt vom Tode. Die Krankheit bleibt für den Christen ein Teil des Kreuzes, in der Hoffnung zu tragen und nicht in der Angst. „Statutum est hominibus semel mori“ — und gleichwie es dem Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht folgt (Hebr IX, 27); und die Kirche, die ihre Kinder die Kunst des guten Sterbens lehrt, hat die Sorge um den Leib nie von der Bereitung der Seele getrennt. Darum hat sie dem Heilmittel des Arztes die Krankensalbung beigefügt, damit die Genesung, wenn sie kommt, dem Heile diene.

Wir schulden daher jedem Menschen, der auf einem Krankenbett liegt, die Liebe des Gebetes: um die Gesundheit zu bitten, wenn sie dem Heile nützt, und in allem um die Gnade der Geduld. Dieses Gebet bringen wir dar, ohne Berechnung über kommende Tage, die nicht die unseren sind, sie zu zählen.

Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom fünften Gebot; Brief an die Hebräer IX, 27, nach der Vulgata; Brief des heiligen Jakobus V, 14–15, von der Krankensalbung.