Leo XIV.: Kirchenmusik „ist kein Zierrat“

Bei der Generalaudienz am Mittwoch, dem 19. August, hielt Leo XIV. in der Petersbasilika seine Katechese über die Kirchenmusik. Er lehrte, dass Gesang und Musik in der Liturgie kein der Feier hinzugefügter Zierrat seien, sondern ein „notwendiger und integraler“ Teil der heiligen Handlung: singen und musizieren, sagte er, „heißt beten“.

Er forderte eine „edle und schlichte“ Form, die die ganze Gemeinde ausführen kann, tiefe und verständliche Texte, zunächst aus der Heiligen Schrift und der geistlichen Überlieferung der Kirche geschöpft, und eine Musik, die dem gefeierten Geheimnis entspricht, „jenseits der Moden oder der besonderen Empfindsamkeiten der Urheber“. Dem gregorianischen Choral räumte er einen hervorragenden Platz ein und der Pfeifenorgel eine besondere Aufmerksamkeit, andere Instrumente zulassend, sofern sie der Würde des Tempels entsprechen und die Gläubigen erbauen. Mit dem heiligen Augustinus erinnerte er daran, dass „cantare amantis est“, singen die Sache dessen ist, der liebt; mit dem heiligen Ignatius von Antiochien lud er die Gläubigen ein, „ein Chor zu werden“, der mit einer Stimme dem Vater singt.

Nichts daran ist neu, und nichts daran gehört dem Konzil. Dass die Kirchenmusik integraler Teil der feierlichen Liturgie sei, dass der gregorianische Choral ihr höchstes Vorbild sei, dass die Orgel den ersten Rang unter den Instrumenten einnehme und dass die weltlichen Moden aus dem Tempel verbannt seien: der heilige Pius X. hat es im Motu proprio Tra le sollecitudini vom 22. November 1903 festgelegt, und Pius XII. hat es in Musicae sacrae disciplina (1955) und Mediator Dei (1947) bestätigt.

Das Gesetz bleibt jenes, das der heilige Pius X. ausgesprochen hat: je mehr sich eine Komposition der gregorianischen Melodie nähert, desto heiliger ist sie; je mehr sie sich von ihr entfernt, desto weniger ist sie des Altares würdig. Heute „die Moden“ und „die nachlässige Musik“ im Gottesdienst zu beklagen, heißt eine Unordnung zu benennen, die erst eindringen konnte, nachdem die Disziplin gelockert war, welche diese Päpste besiegelt hatten.

Quellen. Heiliger Pius X., Motu proprio Tra le sollecitudini (22. November 1903); Pius XII., Enzyklika Musicae sacrae disciplina (1955) und Enzyklika Mediator Dei (1947); heiliger Augustinus, Sermo 336, über den Gesang dessen, der liebt; heiliger Ignatius von Antiochien, Brief an die Epheser, IV.