Argentina: ex religiosa dichiarata colpevole degli abusi sui bambini sordi del Próvolo

Il 22 agosto 2026, la Corte suprema di giustizia di Mendoza, in Argentina, ha annullato l'assoluzione pronunciata nel 2023 a favore di Kumiko Kosaka, ex religiosa, e l'ha dichiarata colpevole di crimini sessuali commessi contro bambini sordi dell'istituto Próvolo, a Luján de Cuyo. Giapponese di 51 anni, che ha lasciato la vita religiosa dopo la presentazione delle denunce, è stata riconosciuta colpevole di cinque capi d'imputazione: partecipazione necessaria agli abusi del sacerdote Horacio Corbacho per due di essi, autrice diretta di abusi sessuali semplici per gli altri tre. La pena, che può arrivare a cinquant'anni di carcere, resta da fissare da parte di un tribunale inferiore.

La stessa sentenza ha confermato l'assoluzione delle altre otto donne giudicate al suo fianco, ex direttrici e dipendenti dell'istituto oggi chiuso. I fatti si sono svolti tra il 2004-2005 e il 2016 e furono resi pubblici nel novembre 2016. Nel 2019, due sacerdoti erano già stati condannati a 42 e 44 anni di carcere, un giardiniere a 18 anni e un ex chierichetto a 10 anni, per violenze che arrivavano fino allo stupro di bambini dai 4 ai 17 anni. « Per le vittime, è una consacrazione della verità e della giustizia a un livello eccezionale », ha dichiarato l'avvocato della parte civile.

Ciò che la tradizione insegna

Il Signore ha riservato ai crimini contro i piccoli una parola senza appello: « Chi poi scandalizzerà alcuno di questi piccolini, che credono in me, meglio per lui sarebbe, che gli fosse appesa al collo una macina da asino, e che fosse sommerso nel profondo del mare » (san Matteo, XVIII, 6). Il peccato contro il sesto comandamento è già, insegna il Catechismo del Concilio di Trento, una sozzura che esclude dal regno di Dio; commesso da persone consacrate, su bambini privati perfino della parola per chiedere aiuto, aggiunge all'impurità il tradimento e il sacrilegio.

La stessa tradizione insegna che punire il colpevole non è un crimine, ma un atto di giustizia. Il Catechismo del Concilio di Trento, spiegando il quinto comandamento, annovera tra coloro che non lo violano il magistrato civile a cui è affidato il potere di punire: castigando i colpevoli e proteggendo gli innocenti, esercita legittimamente il suo ufficio. La spada del giudice, dice l'Apostolo, non si porta invano, poiché egli « non indarno porta la spada. Imperocché ella è ministra di Dio vendicatrice per punire chiunque mal fa » (Romani, XIII, 4).

La misura

Misurata a questa regola, la sentenza di Mendoza rende alla verità ciò che le è dovuto. Un tribunale aveva dapprima assolto; una giurisdizione superiore ha ristabilito la colpevolezza. La giustizia degli uomini, lenta e fallibile, serve qui l'ordine che Dio le ha affidato. Che la pena non sia ancora fissata non toglie nulla al verdetto: la colpevole è dichiarata tale, e il castigo, che potrà salire fino a cinquant'anni, appartiene ormai al giudice del merito.

L'abito religioso non ha mai garantito la santità di chi lo porta, e la tradizione non ha mai confuso la Chiesa con le colpe dei suoi membri. La santità della Chiesa risiede nella sua dottrina e nei suoi sacramenti, non nell'impunità di coloro che li profanano. Nulla, nella fede che professiamo, esige di coprire il crimine; tutto, al contrario, comanda di nominarlo e di lasciarlo giudicare.

Ciò che bisogna ricordare

Il fedele non deve scegliere tra l'amore della Chiesa e l'orrore del crimine commesso nel suo nome. La tradizione tiene insieme le due cose: maledice lo scandalo dei piccoli e benedice la giustizia che lo punisce. Davanti a simili fatti, la nostra parte è la preghiera per le vittime, la riparazione, e l'attaccamento tanto più fermo alla fede che la Chiesa ha sempre insegnato.

Fonti. Vangelo secondo san Matteo, XVIII, 6, ed Epistola ai Romani, XIII, 4 (Vulgata, versione Martini); Catechismo del Concilio di Trento (1566), esposizione del quinto e del sesto comandamento.