Argentina: ex-religiosa declarada culpada dos abusos contra as crianças surdas do Próvolo

Em 22 de agosto de 2026, a Suprema Corte de Justiça de Mendoza, na Argentina, anulou a absolvição pronunciada em 2023 em favor de Kumiko Kosaka, antiga religiosa, e declarou-a culpada de crimes sexuais cometidos contra crianças surdas do instituto Próvolo, em Luján de Cuyo. Japonesa de 51 anos, que deixou a vida religiosa após a apresentação das queixas, foi considerada culpada em cinco imputações: participação necessária nos abusos do padre Horacio Corbacho em dois deles, autora direta de abusos sexuais simples nos outros três. A pena, que pode chegar a cinquenta anos de prisão, ainda deverá ser fixada por um tribunal inferior.

O mesmo acórdão confirmou a absolvição das outras oito mulheres julgadas ao seu lado, antigas diretoras e funcionárias do instituto hoje encerrado. Os factos ocorreram entre 2004-2005 e 2016 e foram tornados públicos em novembro de 2016. Em 2019, dois padres já haviam sido condenados a 42 e 44 anos de prisão, um jardineiro a 18 anos e um antigo coroinha a 10 anos, por violências que chegaram ao estupro de crianças de 4 a 17 anos. «Para as vítimas, é uma consagração da verdade e da justiça a um nível excepcional», declarou o advogado da parte civil.

O que a tradição ensina

O Senhor reservou aos crimes contra os pequeninos uma palavra sem apelo: «O que escandalizar porém a um dêstes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fôra que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de moinho, e que o lançassem no fundo do mar» (São Mateus, XVIII, 6). O pecado contra o sexto mandamento é já, ensina o Catecismo do Concílio de Trento, uma mancha que exclui do reino de Deus; cometido por pessoas consagradas, sobre crianças privadas até da palavra para pedir socorro, junta à impureza a traição e o sacrilégio.

A mesma tradição ensina que punir o culpado não é um crime, mas um ato de justiça. O Catecismo do Concílio de Trento, ao explicar o quinto mandamento, coloca entre aqueles que não o violam o magistrado civil a quem é confiado o poder de punir: ao castigar os culpados e proteger os inocentes, exerce legitimamente o seu ofício. A espada do juiz, diz o Apóstolo, não se traz em vão, pois ele é «ministro de Deus, vingador em ira contra aquele que obra mal» (Romanos, XIII, 4).

A medida

Medido por esta regra, o acórdão de Mendoza restitui à verdade o que lhe é devido. Um tribunal havia primeiro absolvido; uma jurisdição superior restabeleceu a culpa. A justiça dos homens, lenta e falível, serve aqui a ordem que Deus lhe confiou. Que a pena ainda não esteja fixada nada retira ao veredito: a culpada é declarada como tal, e o castigo, que poderá chegar a cinquenta anos, pertence agora ao juiz do mérito.

O hábito religioso nunca garantiu a santidade de quem o veste, e a tradição jamais confundiu a Igreja com as faltas dos seus membros. A santidade da Igreja está na sua doutrina e nos seus sacramentos, não na impunidade dos que os profanam. Nada, na fé que professamos, exige encobrir o crime; tudo, pelo contrário, manda nomeá-lo e deixá-lo julgar.

O que há a reter

O fiel não tem de escolher entre o amor da Igreja e o horror do crime cometido em seu nome. A tradição mantém ambos juntos: amaldiçoa o escândalo dos pequeninos e abençoa a justiça que o pune. Diante de tais factos, a nossa parte é a oração pelas vítimas, a reparação, e o apego tanto mais firme à fé que a Igreja sempre ensinou.

Fontes. Evangelho segundo São Mateus, XVIII, 6, e Epístola aos Romanos, XIII, 4 (Vulgata) ; Catecismo do Concílio de Trento (1566), exposição do quinto e do sexto mandamento.