Haiti: um acampamento de deslocados massacrado numa igreja

Na noite de domingo 23 para segunda-feira 24 de agosto de 2026, um acampamento de deslocados instalado numa igreja, nas alturas de Kenscoff, nos arredores de Porto-Príncipe, foi tomado por alvo por homens armados. Invadiram a comunidade, mataram habitantes que ali se tinham refugiado, incendiaram casas e levaram cativos.

O balanço permanece incerto. Contam-se uma quarentena de mortos segundo os primeiros levantamentos, pelo menos quarenta e sete segundo outros, até perto de cinquenta avançados no local, com várias dezenas de feridos e de raptados; as Nações Unidas dão conta de vinte e dois feridos. O massacre ocorreu nas imediações de uma esquadra de polícia. Zona montanhosa que domina as estradas de acesso à capital, Kenscoff é alvo repetido de grupos criminosos desde o início de 2025, e o ataque é atribuído a uma coligação de gangues.

O governo prometeu reforçar a segurança e responsabilizar os autores, enquanto uma força de repressão dos gangues apoiada pelas Nações Unidas deve ganhar dimensão. A carnificina ocorre à aproximação de eleições gerais previstas para dezembro de 2026, as primeiras em mais de uma década.

A lei que este sangue infringe

« Não matarás. » Este quinto mandamento, ensina o Catecismo do Concílio de Trento, é feito « para proteger a vida de cada um de nós em particular » e « defende absolutamente o homicídio ». Não excetua ninguém: « Não há ninguém, qualquer que seja a baixeza da sua condição, que não seja protegido por ela. »

O mesmo Catecismo pesa a enormidade do crime. Os homicidas, diz ele, « são os inimigos mais encarniçados do gênero humano e até da natureza; pois destroem, quanto está neles, a obra de Deus, destruindo o homem ». E porque o homem é criado à imagem de Deus, aquele que derrama o seu sangue, « fazendo desaparecer a sua imagem do meio do mundo, faz-Lhe uma injúria insigne ». Logo após o dilúvio, Deus tinha posto esta exigência: « Pedirei conta do vosso sangue a quem quer que o tenha derramado. »

A medida

O que a noite de Kenscoff dá a ver é o crime que este mandamento defende na sua forma mais nua: o sangue do inocente e do indefeso, derramado até num lugar de refúgio. Nenhuma causa, nenhuma baixeza de condição retira a estes mortos a proteção da lei divina; o seu sangue, como o de Abel, clama da terra para Deus, que dele pede conta.

A mesma lei ilumina o dever da autoridade. O Catecismo recorda que os magistrados, « vingadores legítimos do crime », que procedem contra os criminosos « para proteger os inocentes », longe de infringirem este preceito, observam-no: o seu ofício só tende a « pôr a nossa vida em segurança, reprimindo a audácia e a injustiça ». Guardar o fraco não é, pois, para o poder, uma política entre outras, mas um encargo recebido de Deus; ali onde o inocente não é protegido, o sangue acumula-se e a conta dele será pedida.

O que o fiel deve reter

Devemos rezar pelos mortos, pelos feridos e pelos cativos, e entregar os seus algozes à justiça de Deus, que se não deixa escarnecer. A tradição não nos pede nem vingança nem desespero, mas a firme memória de que a vida do homem, feita à imagem de Deus, é sagrada até no mais pobre dos deslocados, e que nenhum massacre escapa ao juízo. É a esta luz, e não à dos meros números, que se mede uma tal noite.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento (« Não matarás »). Sagrada Escritura: Génesis, I, 27 (o homem criado à imagem de Deus); Génesis, IX, 5 (o sangue pedido de volta depois do dilúvio); Génesis, IV, 10 (o sangue de Abel que clama da terra para Deus).