Ébola na RDC: mais de 2 500 mortos, e ferem os que cuidam

Desde o mês de maio, uma epidemia de Ébola devasta o nordeste da República Democrática do Congo. O coordenador das Nações Unidas para o combate à epidemia advertiu que ela avança agora « de forma exponencial », mais depressa e mais longe do que nunca: mais de 2 500 mortos e mais de 5 000 casos registados. É o décimo sétimo surto que o país conhece, e já o mais mortífero da sua história, causado por uma estirpe do vírus, dita Bundibugyo, contra a qual não existe até hoje nem vacina nem tratamento homologado.

O mal estende-se por um território mais vasto do que a França. Entre 70 e 80 % dos novos casos não têm qualquer ligação conhecida a um doente já registado: o vírus circula sem que se o domine. Os fundos disponíveis poderão esgotar-se em poucas semanas. E à doença acrescenta-se a mão do homem: mais de 260 ataques contra o pessoal de saúde em seis meses, oito mortos, mais de 160 contaminados, 43 mortos. Alguns, numa região corroída por três décadas de guerra, têm a epidemia por uma mentira e insurgem-se contra as medidas que os impedem de enterrar os seus mortos. « Tudo isto se produz numa região que conhece três décadas de conflito e que gera imensas necessidades humanitárias », resumiu o coordenador.

A Igreja sempre olhou a peste sem desviar os olhos, porque sabe duas coisas que o século esquece. A primeira: a vida do próximo é sagrada, e levantar a mão contra aquele que cuida é derramar o sangue do inocente, que o quinto mandamento proíbe sob pena de danação. A segunda: cuidar dos doentes e sepultar os mortos não são favores mas obras de misericórdia que obrigam em consciência. « Estava enfermo, e visitastes-me », dirá o Juiz no último dia; e o velho Tobias recolhia os cadáveres abandonados quando todos fugiam.

Por esta medida, os atos julgam-se por si mesmos. Ferir e matar aqueles que vêm curar não é um motim: é um homicídio. Deixar os moribundos sem socorro quando se tem com que os socorrer não é uma fatalidade orçamental: é uma falta à caridade, que liga os fortes para com os fracos. E o próprio flagelo, a Igreja nunca o teve por um simples acaso biológico: nele leu um apelo à penitência, e contra ele não armou a cólera mas a oração, cantando há séculos: « Da peste, da fome e da guerra, livrai-nos, Senhor. » Não a fúria contra quem cuida, mas o joelho em terra e a mão estendida ao irmão.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre o quinto mandamento e as obras de misericórdia; Evangelho segundo São Mateus, XXV, 36; Livro de Tobias (a sepultura dos mortos); as Ladainhas de Todos os Santos, « A peste, fame et bello, libera nos, Domine ».