Mãe de aluguel processada por ter recusado abortar uma criança com o coração doente

Um casal da Califórnia processa a mulher que gerou o seu filho e reclama-lhe mais de cem mil dólares. A queixa cabe numa palavra: ela recusou abortar. O contrato de gestação que tinham assinado estipulava que podiam exigir o aborto se a criança apresentasse uma anomalia. Em abril, o menino foi diagnosticado com síndrome do coração esquerdo hipoplásico, malformação grave mas tratável. A mãe de aluguel, McKenna West, enfermeira de cardiologia, recusou-se a mandá-lo matar. O casal deixou então de pagar as despesas da gravidez.

Ela deu à luz a 12 de agosto em Dallas, depois de se ter refugiado no Texas para colocar a criança sob a proteção daquele Estado. Chamou-lhe Gabriel; os pais biológicos chamam-lhe Rumi. Diz ter tido apenas cerca de um minuto junto do recém-nascido antes de eles assumirem a guarda, e encontra-se hoje privada de todo o contacto com ele. A criança já foi submetida a uma primeira operação ao coração e recebe cuidados sob uma ordem judicial que impõe o tratamento vital e proíbe que o retirem do Estado.

West declara renunciar a toda a pretensão sobre a criança e pedir apenas uma coisa: que o casal se comprometa a dar-lhe esse tratamento, que ela afirma vê-los procurar anular. «Nenhuma mulher deveria ser forçada a matar o filho que traz no ventre, diz ela. E acima de tudo, cada criança merece uma oportunidade de viver.» Pela voz do seu advogado, os pais dizem-se «consternados» por ver o caso «transformado em teatro político» e afirmam seguir o parecer da equipa médica e pôr a saúde da criança acima de tudo. Uma audiência sobre a filiação está marcada para 25 de agosto em Dallas.

O que ensina a lei de Deus

O quinto mandamento não conhece exceção de idade. O Catecismo do Concílio de Trento ensina que estas palavras, «Não matarás», defendem absolutamente o homicídio, e conta expressamente entre os culpados aquele que, batendo numa mulher grávida, causa a morte do filho que ela traz no ventre. A criança por nascer não é uma promessa de homem: é um homem, e a sua vida está sob a mesma guarda que a nossa.

O mesmo Catecismo recorda por que Deus instituiu o matrimónio. Os filhos são o seu primeiro bem, desejados «menos para deixar herdeiros dos seus bens e das suas riquezas, do que para dar a Deus servos crentes e fiéis»; e ensina que cometem falta muito grave aqueles que se opõem voluntariamente a este fim do matrimónio. A criança é um dom recebido, não uma obra encomendada.

A medida

Duas ruturas se leem aqui à luz desta doutrina.

Primeiro, uma cláusula que autoriza a encomendar a morte de uma criança julgada «anormal» não é uma cláusula: é a estipulação de um homicídio, e nenhum contrato pode obrigar a matar um inocente. Exigir o aborto deste menino porque o seu coração estava doente era exigir a sua morte. Ao recusar, a mulher que o trazia no ventre não faltou a uma obrigação moral: obedeceu à única que a obrigava. Aquilo a que a lei dos homens chama rutura de contrato, a lei de Deus chama a recusa de um assassínio.

Depois, todo o arranjo inverte a ordem do matrimónio tal como Deus o quis. A criança já não é aí recebida, é encomendada; já não é um dom, tem um preço; e quando não se apresenta intacta, pretende-se devolvê-la como uma mercadoria defeituosa e deixar de pagar o seu porte. É por isso que a Igreja tem a gestação por outrem por gravemente imoral: não por severidade, mas porque esta prática trata uma pessoa como um produto e reduz uma mãe a um meio.

O que há a reter

Um católico não precisa de esperar o veredicto de um tribunal para saber onde está o bem neste caso. A criança concebida é uma pessoa desde o primeiro instante, nunca um artigo de encomenda; a sua vida não depende nem de uma cláusula nem de um diagnóstico. A mulher que recusou mandá-lo matar fez o que a lei de Deus ordena, ao preço que se vê. Nenhuma assinatura obriga jamais a derramar sangue inocente, e nenhum «defeito» retira a uma criança o seu direito de viver e de ser tratada. A filiação, as despesas, os danos recíprocos competem aos juízes; a medida do bem e do mal, essa, estava fixada antes de qualquer contrato ter sido escrito.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento, «Não matarás»; e do sacramento do matrimónio, dos fins do matrimónio e do seu primeiro bem, os filhos. Génesis, i, 28, «Crescei e multiplicai-vos», segundo a Vulgata.