Leão XIV em França: «anunciar a paz de Cristo»

Leão XIV deixou Roma na manhã de 25 de setembro de 2026 para a sua primeira visita à França, uma viagem de quatro dias entre Paris, Lourdes e Metz. O seu avião pousou pouco antes das dez horas perto de Paris, onde o presidente da República o acolheu; é a primeira vinda de um papa a Paris desde setembro de 2008. Diante dos jornalistas, durante meia hora, saudou em várias línguas, incluindo um «bom dia» em francês, antes de anunciar «um certo número de assuntos muito importantes»: «Dirijo-me à França, como a toda a parte no mundo, antes de tudo como discípulo de Jesus Cristo, com a vontade de anunciar a paz de Cristo através do mundo.»

O primeiro dia tem um programa denso: discurso no Eliseu perante as autoridades e o corpo diplomático, discurso na sede da UNESCO onde deve renovar o seu apelo a regular a inteligência artificial, percurso de 2,5 km em papamóvel até Notre-Dame, vésperas perante sacerdotes, diáconos e seminaristas, e depois uma vigília de oração no Stade de France diante de 80 000 jovens. Seguir-se-ão a gruta de Lourdes, uma missa dominical na pradaria do santuário, um discurso aos bispos, um encontro privado com sete vítimas de violências sexuais na Igreja e uma procissão de tochas. A agenda temática afixada cabe em três palavras: inteligência artificial, eutanásia, abusos.

Julgamos uma tal viagem pela medida que não muda. O primeiro ofício do sucessor de Pedro não é comentar o século, mas confirmar os seus irmãos na fé: «E tu enfim, depois de convertido, conforta a teus irmãos» (Lucas, XXII, 32). A paz que um papa traz é a de Cristo, que não é a do mundo: «A paz vos deixo, a minha paz vos dou, e eu não vo-la dou, como a dá o mundo» (João, XIV, 27). Recebe-se de joelhos antes de se defender nas tribunas.

Segundo esta medida, a ordem das coisas importa. A eutanásia não é um «tema» de sociedade a regular: é o homicídio do inocente, que o quinto mandamento proíbe sem exceção e que nenhuma compaixão torna lícito. A Igreja não tem aqui um parecer a matizar, mas uma lei a repetir. Quanto aos abusos, o primeiro remédio não é de procedimento: é o temor de Deus e a penitência, pois foi dito que melhor seria para o culpado que se lhe atasse ao pescoço uma pedra de moinho (Lucas, XVII, 2).

Quanto a esse «fragmento de ADN sintético» que supostamente leva o Evangelho, apenas recorda que a Palavra não se guarda na matéria: prega-se, crê-se e guarda-se nas almas. O resto continua a ser um programa, isto é, discursos anunciados e não atos cumpridos; havemos de medi-lo pelo que fizer, não pelo que promete. Em Lourdes, ao menos, a Santíssima Virgem não espera de ninguém um discurso.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), explicação do quinto mandamento; Evangelho segundo São Lucas, XXII, 32 e XVII, 2; Evangelho segundo São João, XIV, 27 (Vulgata, tradução Figueiredo).