Leon XIV we Francji: « głosić pokój Chrystusa »

Leon XIV opuścił Rzym rankiem 25 września 2026 roku, udając się z pierwszą wizytą do Francji — czterodniową podróżą między Paryżem, Lourdes i Metz. Jego samolot wylądował tuż przed dziesiątą pod Paryżem, gdzie powitał go prezydent Republiki; to pierwsze przybycie papieża do Paryża od września 2008 roku. Przed dziennikarzami, przez pół godziny, pozdrawiał w kilku językach — w tym francuskim « bonjour » — po czym zapowiedział « szereg bardzo ważnych spraw »: « Udaję się do Francji, jak wszędzie indziej na świecie, przede wszystkim jako uczeń Jezusa Chrystusa, z wolą głoszenia pokoju Chrystusa na całym świecie. »

Pierwszy dzień ma napięty program: przemówienie w Pałacu Elizejskim przed władzami i korpusem dyplomatycznym, przemówienie w siedzibie UNESCO, gdzie ma ponowić apel o uregulowanie sztucznej inteligencji, przejazd 2,5 km papamobile do katedry Notre-Dame, nieszpory przed kapłanami, diakonami i seminarzystami, a następnie czuwanie modlitewne na Stade de France przed 80 000 młodych. Później nastąpią grota w Lourdes, niedzielna Msza na łące sanktuarium, przemówienie do biskupów, prywatne spotkanie z siedmioma ofiarami przemocy seksualnej w Kościele oraz procesja ze świecami. Ogłoszony program tematyczny mieści się w trzech słowach: sztuczna inteligencja, eutanazja, nadużycia.

Taką podróż mierzymy miarą, która się nie zmienia. Pierwszym zadaniem następcy Piotra nie jest komentowanie epoki, lecz utwierdzanie braci w wierze: « A ty kiedyś, nawróciwszy się, utwierdzaj braci twoich » (Łk XXII, 32). Pokój, który przynosi papież, jest pokojem Chrystusa, a nie pokojem świata: « Pokój mój daję wam; nie jako świat daje, ja wam daję » (J XIV, 27). Przyjmuje się go na kolanach, zanim będzie się go bronić z trybun.

W tej mierze liczy się porządek rzeczy. Eutanazja nie jest społecznym « tematem » do uregulowania: jest zabójstwem niewinnego, którego piąte przykazanie zakazuje bez wyjątku i którego żadne współczucie nie czyni godziwym. Kościół nie ma tu opinii do złagodzenia, lecz prawo do powtórzenia. Co do nadużyć, pierwszym lekarstwem nie jest procedura: jest nim bojaźń Boża i pokuta, gdyż powiedziano, że lepiej byłoby dla winowajcy, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński (Łk XVII, 2). Zaś ów « fragment syntetycznego DNA » mający nieść Ewangelię przypomina jedynie, że Słowo nie przechowuje się w materii: głosi się je, wierzy się w nie i strzeże się go w duszach. Reszta pozostaje programem, to znaczy zapowiedzianymi przemówieniami, a nie dokonanymi czynami; zmierzymy ją tym, co uczyni, a nie tym, co obiecuje. W Lourdes przynajmniej Najświętsza Panna od nikogo nie oczekuje przemówienia.

Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), wykład piątego przykazania; Ewangelia wg św. Łukasza XXII, 32 oraz XVII, 2; Ewangelia wg św. Jana XIV, 27 (Wulgata, przekład Wujka).