Liechtenstein: aborto aprovado por um voto, o príncipe ainda pode vetar

No dia 2 de setembro de 2026, o parlamento do Liechtenstein aprovou, por treze votos contra doze, uma proposta de lei que legaliza o aborto até à décima segunda semana de gravidez. Com a mesma diferença de um voto, recusou em seguida submeter o texto ao voto popular. A lei só entrará em vigor se o príncipe herdeiro Alois, chefe de Estado desde 2004, a sancionar: dispõe para tal de seis meses, com um prazo previsto para março de 2027, e o seu silêncio equivaleria a uma rejeição.

Até agora, o principado punia o aborto com três anos de prisão para o médico que o pratica, salvo raras exceções, e proibia mesmo a divulgação de informações sobre os abortos praticados no estrangeiro. O texto aprovado nasceu de uma iniciativa popular que reuniu 4970 assinaturas, cerca de um quarto do corpo eleitoral de um país de aproximadamente 40 000 habitantes, quando bastavam mil. Em 2011, uma iniciativa semelhante tinha sido rejeitada pelos eleitores, com mais de 52% a votar contra.

Interrogado alguns meses antes, o príncipe herdeiro anunciara que oporia o seu veto a uma tal lei, invocando «o bem jurídico central da proteção da vida». A 21 de agosto, o administrador apostólico de Vaduz recordara o ensinamento da Igreja sobre o nascituro: «O nascituro possui, desde o começo, uma dignidade intrínseca e inalienável, e merece por isso a mesma proteção concedida a toda a vida humana.»

O que a tradição ensina

O quinto mandamento não admite exceção de idade. «Non occides», não matarás (Ex 20, 13). O Catecismo do Concílio de Trento, ao explicá-lo, ensina que esta proibição protege a vida do inocente, e que ninguém tem poder sobre ela. Ora, a criança concebida é um inocente, e é já conhecida de Deus: «Antes que eu te formasse no ventre de tua mãe, te conheci» (Jer 1, 5). Contra os que pretendiam graduar a vida segundo as idades, Pio XI recordava em 1930 que a vida da mãe, tal como a do filho, é igualmente sagrada, e que ninguém tem o poder, nem sequer a autoridade pública, de a destruir.

A medida

Uma lei que autoriza o aborto até à décima segunda semana autoriza a morte direta do inocente durante os três primeiros meses da sua vida. Que passe por um só voto em nada muda a sua natureza: uma maioria de um voto não faz de um homicídio um direito. O número não mede a lei; a lei mede-se pelo mandamento, e o texto contradi-lo frontalmente. Que o mesmo parlamento tenha, pela mesma diferença, recusado devolver a palavra ao povo acrescenta ao escândalo sem lhe mudar a substância: um ato injusto não se torna justo por ser ratificado, nem menos injusto por se recusar submetê-lo.

Para os fiéis

A sorte da lei não está selada: sem a assinatura do príncipe, é tida por rejeitada, e o prazo é esperado para a primavera de 2027. Mas o cristão não suspende o seu juízo do resultado de uma votação. Uma lei civil que permite matar o inocente nunca obriga em consciência; nenhuma autoridade, ainda que soberana, pode tornar lícito o que Deus proíbe. Ali onde o Estado ainda hesita, a Igreja não muda de medida. Rezamos pelo principado, pelas mães, e para que a mão que deve assinar se lembre do mandamento.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), explicação do quinto mandamento «Non occides»; Pio XI, encíclica Casti connubii (1930); livro do Êxodo 20, 13 e Jeremias 1, 5 (Vulgata).