Liechtenstein: el aborto aprobado por un voto, el príncipe aún puede vetarlo

El 2 de septiembre de 2026, el parlamento de Liechtenstein aprobó, por trece votos contra doce, una proposición de ley que legaliza el aborto hasta la duodécima semana de embarazo. Por el mismo margen de un voto, rechazó después someter el texto a votación popular. La ley solo entrará en vigor si el príncipe heredero Alois, jefe del Estado desde 2004, la sanciona: dispone para ello de seis meses, con un plazo previsto para marzo de 2027, y su silencio equivaldría a un rechazo.

Hasta ahora, el principado castigaba el aborto con tres años de prisión para el médico que lo practicaba, salvo raras excepciones, y prohibía incluso la difusión de información sobre los abortos practicados en el extranjero. El texto aprobado nació de una iniciativa popular que reunió 4970 firmas —cerca de una cuarta parte del cuerpo electoral de un país de unos 40 000 habitantes—, allí donde bastaban mil. En 2011, una iniciativa semejante había sido rechazada por los electores, con más del 52 % votando en contra.

Interrogado unos meses antes, el príncipe heredero había anunciado que vetaría una ley semejante, invocando «el bien jurídico central de la protección de la vida». El 21 de agosto, el administrador apostólico de Vaduz recordó la enseñanza de la Iglesia sobre el niño por nacer: «El niño por nacer posee desde el comienzo una dignidad intrínseca e inalienable, y merece por ello la misma protección que la concedida a toda vida humana.»

Lo que enseña la tradición

El quinto mandamiento no admite excepción de edad. «No matarás» (Ex 20, 13). El Catecismo del Concilio de Trento, al explicarlo, enseña que estas palabras prohíben absolutamente el homicidio, que la ley protege la vida de cada inocente y que nadie tiene poder sobre ella. Ahora bien, el niño concebido es un inocente, y ya es conocido por Dios: «Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí» (Jr 1, 5). Contra quienes pretendían graduar la vida según las edades, Pío XI recordaba en 1930 que la vida de la madre y la del hijo «es, en efecto, igualmente sagrada, y nunca tendrá poder ni siquiera la autoridad pública, para destruirla».

La medida

Una ley que autoriza el aborto hasta la duodécima semana autoriza la muerte directa del inocente durante los tres primeros meses de su vida. Que pase por un solo voto no cambia en nada su naturaleza: una mayoría de un voto no convierte un homicidio en derecho. El número no mide la ley; la ley se mide por el mandamiento, y el texto lo contradice de frente. Que el mismo parlamento, por el mismo margen, se haya negado a devolver la palabra al pueblo añade al escándalo sin cambiar su sustancia: un acto injusto no se vuelve justo porque se lo ratifique, ni menos injusto porque se rehúse someterlo.

Para los fieles

La suerte de la ley no está sellada: sin la firma del príncipe, se la tiene por rechazada, y el plazo se espera para la primavera de 2027. Pero el cristiano no suspende su juicio a la espera del resultado de un voto. Una ley civil que permite matar al inocente no obliga jamás en conciencia; ninguna autoridad, por soberana que sea, puede volver lícito lo que Dios prohíbe. Allí donde el Estado aún vacila, la Iglesia no cambia de medida. Rezamos por el principado, por las madres, y para que la mano que debe firmar se acuerde del mandamiento.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), explicación del quinto mandamiento «No matarás»; Pío XI, encíclica Casti connubii (1930); libro del Éxodo 20, 13 y Jeremías 1, 5 (Vulgata).