Liechtenstein: Abtreibung mit einer Stimme angenommen, der Fürst kann noch sein Veto einlegen

Am 2. September 2026 hat das Parlament des Fürstentums Liechtenstein mit dreizehn gegen zwölf Stimmen einen Gesetzentwurf gebilligt, der die Abtreibung bis zur zwölften Schwangerschaftswoche legalisiert. Mit demselben Abstand einer einzigen Stimme lehnte es anschließend ab, den Text dem Volk zur Abstimmung vorzulegen. Das Gesetz tritt nur in Kraft, wenn Erbprinz Alois, seit 2004 Staatsoberhaupt, es sanktioniert: dafür stehen ihm sechs Monate zur Verfügung, mit einer für März 2027 erwarteten Frist, und sein Schweigen gälte als Ablehnung.

Bis heute bestrafte das Fürstentum die Abtreibung mit drei Jahren Gefängnis für den Arzt, der sie vornimmt, von seltenen Ausnahmen abgesehen, und verbot sogar die Verbreitung von Informationen über im Ausland vorgenommene Abtreibungen. Der angenommene Text ging aus einer Volksinitiative hervor, die 4 970 Unterschriften gesammelt hatte, etwa ein Viertel der Wählerschaft eines Landes von rund 40 000 Einwohnern, wo tausend genügt hätten. 2011 war eine ähnliche Initiative von den Wählern abgelehnt worden, mit über 52 % Nein-Stimmen.

Einige Monate zuvor befragt, hatte der Erbprinz angekündigt, ein solches Gesetz mit seinem Veto zu belegen, und berief sich auf «das zentrale Rechtsgut des Lebensschutzes». Am 21. August hatte der Apostolische Administrator von Vaduz an die Lehre der Kirche über das ungeborene Kind erinnert: «Das ungeborene Kind besitzt von Anfang an eine ihm innewohnende und unveräußerliche Würde und verdient daher denselben Schutz, der jedem menschlichen Leben zukommt.»

Was die Tradition lehrt

Das fünfte Gebot kennt keine Ausnahme des Alters. «Du sollst nicht töten» (Ex 20, 13). Der Katechismus des Konzils von Trient lehrt bei seiner Erklärung, dass diese Worte, «Du sollst nicht töten», den Totschlag unbedingt verbieten, um das Leben des Unschuldigen zu schützen, über das niemand Gewalt hat. Nun ist das empfangene Kind ein Unschuldiger, und es ist Gott bereits bekannt: «Ehe ich dich im Mutterleibe bildete, habe ich dich gekannt» (Jer 1, 5). Gegen jene, die das Leben nach den Lebensaltern abstufen wollten, erinnerte Pius XI. 1930 daran, dass das Leben der Mutter wie das des Kindes gleichermaßen heilig ist und dass niemand, auch nicht die öffentliche Gewalt, die Macht hat, es zu vernichten.

Das Maß

Ein Gesetz, das die Abtreibung bis zur zwölften Woche erlaubt, erlaubt die direkte Tötung des Unschuldigen in den ersten drei Monaten seines Lebens. Dass es mit nur einer Stimme durchgeht, ändert nichts an seiner Natur: eine Mehrheit von einer Stimme macht aus einem Totschlag kein Recht. Die Zahl misst nicht das Gesetz; das Gesetz misst sich am Gebot, und der Text widerspricht ihm frontal. Dass dasselbe Parlament mit demselben Abstand abgelehnt hat, dem Volk das Wort zurückzugeben, fügt dem Skandal etwas hinzu, ohne seine Substanz zu ändern: eine ungerechte Handlung wird nicht gerecht, weil man sie ratifiziert, noch weniger ungerecht, weil man sich weigert, sie zur Abstimmung zu stellen.

Für die Gläubigen

Das Schicksal des Gesetzes ist nicht besiegelt: ohne die Unterschrift des Fürsten gilt es als abgelehnt, und die Frist wird für das Frühjahr 2027 erwartet. Aber der Christ hängt sein Urteil nicht an den Ausgang einer Abstimmung. Ein bürgerliches Gesetz, das erlaubt, den Unschuldigen zu töten, verpflichtet niemals im Gewissen; keine Autorität, und wäre sie souverän, kann erlaubt machen, was Gott verbietet. Wo der Staat noch zögert, ändert die Kirche ihr Maß nicht. Wir beten für das Fürstentum, für die Mütter und dafür, dass die Hand, die unterschreiben soll, sich des Gebotes erinnere.

Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), Erklärung des fünften Gebotes «Du sollst nicht töten»; Pius XI., Enzyklika Casti connubii (1930); Buch Exodus 20, 13 und Jeremias 1, 5 (Vulgata).