Dois sermões inéditos de santo Agostinho encontrados num manuscrito polaco

Dois sermões até agora desconhecidos de santo Agostinho, bispo de Hipona, acabam de ser identificados num manuscrito do século XII conservado na biblioteca diocesana de Pelplin, no norte da Polônia. Investigadores alemães e austríacos trabalharam neles por quase dois anos; uma edição crítica está anunciada para o fim de 2026. O códice continha seis sermões, quatro deles já conhecidos; dois nunca haviam sido notados. Foi a atenção prestada a duas palavras latinas, « Phytonissa » e « Resuscitatio Samuelis », que pôs os eruditos na pista.

Os dois textos comentam uma passagem áspera da Escritura. Saul, abandonado por Deus, vai consultar a pitonisa de Endor para fazer subir a sombra de Samuel, no primeiro livro dos Reis (I Samuel), capítulo 28. O manuscrito havia sido copiado numa abadia cisterciense, cuja biblioteca foi destruída durante a guerra dos Trinta Anos, e depois levado por monges à sua fundação polaca no século XIII. Ali, catalogado mas nunca estudado a fundo, aguardava havia séculos.

A Igreja nunca teve os seus Padres por antiguidades. São os seus mestres, a memória viva da fé, e o bispo de Hipona é o maior dos Doutores latinos. Que uma de suas palavras, calada há dezesseis séculos, ressurja de um claustro não é uma curiosidade de arquivo: é um fragmento do tesouro comum devolvido à Igreja. E é preciso dizê-lo: foram mãos monásticas que, pacientes, copiaram e depois guardaram este códice por séculos. A ciência de hoje apenas recolheu o que a fidelidade de ontem havia salvo.

No fundo, estes sermões ensinam uma disciplina. A questão de Endor dividiu os antigos: era realmente Samuel, ou um engano do espírito maligno? A Escritura inspirada inclina-se para um lado, quando o livro do Eclesiástico diz do profeta que « E depois disto dormiu Samuel o sono da morte, e apareceu ao rei, e lhe predisse o fim da sua vida, e saindo da terra, levantou a sua voz, profetizando o golpe, que estava para se descarregar sôbre a impiedade da nação » (Eclo 46, 23).

Agostinho, por sua vez, pesa as duas leituras e rejeita uma só coisa: o que contradiria a fé. Aí está a regra que nenhum tempo revoga. Liberdade plena onde a Igreja nada definiu, submissão plena ao que ela definiu. Lê-se o obscuro pela analogia da fé, nunca contra ela. O Doutor de Hipona não nos devolve apenas dois sermões; devolve-nos esta medida.

Fontes. Sagrada Escritura: Eclesiástico 46, 23, e primeiro livro dos Reis (I Samuel), capítulo 28, segundo a Vulgata.