Dwa nieznane kazania św. Augustyna odnalezione w polskim rękopisie

Dwa dotąd nieznane kazania św. Augustyna, biskupa Hippony, zostały właśnie zidentyfikowane w rękopisie z XII wieku przechowywanym w bibliotece diecezjalnej w Pelplinie, na północy Polski. Badacze z Niemiec i Austrii pracowali nad nimi blisko dwa lata; wydanie krytyczne zapowiedziano na koniec 2026 roku. Kodeks zawierał sześć kazań, z których cztery były już znane; dwóch nigdy nie zauważono. To uwaga zwrócona na dwa łacińskie słowa, « Phytonissa » i « Resuscitatio Samuelis », naprowadziła uczonych na trop.

Oba teksty komentują trudny fragment Pisma. Saul, opuszczony przez Boga, idzie zasięgnąć rady wróżki z Endor, aby wywołać cień Samuela, w pierwszej Księdze Królewskiej (I Samuela), rozdział 28. Rękopis został przepisany w opactwie cysterskim, którego biblioteka spłonęła podczas wojny trzydziestoletniej, a następnie przewieziony przez mnichów do ich polskiej fundacji w XIII wieku. Tam, skatalogowany, lecz nigdy dogłębnie zbadany, czekał od wieków.

Kościół nigdy nie uważał swoich Ojców za zabytki. Są jego nauczycielami, żywą pamięcią wiary, a biskup Hippony jest największym z łacińskich Doktorów. Że jedno z jego słów, milczące od szesnastu wieków, powraca z klasztoru, nie jest ciekawostką archiwalną: to fragment wspólnego skarbu zwrócony Kościołowi. I trzeba to powiedzieć: to ręce mnichów, cierpliwe, przepisały, a potem strzegły tego kodeksu przez wieki. Dzisiejsza nauka jedynie zebrała to, co wierność dawnych czasów ocaliła.

W istocie kazania te uczą pewnej dyscypliny. Kwestia Endor podzieliła starożytnych: czy był to naprawdę Samuel, czy oszustwo złego ducha? Natchnione Pismo skłania się ku jednej stronie, gdy Księga Syracha mówi o proroku, że « A potem zasnął, i oznajmił królowi, i ukazał mu koniec życia jego, i podniósł głos swój z ziemi prorokując, żeby nieprawość ludu była wygładzona » (Syr 46, 23). Augustyn zaś waży obie interpretacje i odrzuca jedno tylko: to, co sprzeciwiałoby się wierze. Oto reguła, której żaden czas nie uchyla. Pełna wolność tam, gdzie Kościół nic nie zdefiniował, pełne posłuszeństwo temu, co zdefiniował. Czyta się to, co niejasne, przez analogię wiary, nigdy przeciw niej. Doktor z Hippony zwraca nam nie tylko dwa kazania; zwraca nam tę miarę.

Źródła. Pismo Święte: Księga Syracha (Eklezjastyk) 46, 23 oraz pierwsza Księga Królewska (I Samuela), rozdział 28, według Wulgaty.