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Kenia bestätigt seinen ersten Ebola-Fall nach dem Tod eines aus dem Kongo gekommenen Mannes
Kenia hat seinen ersten Ebola-Fall bestätigt, nach dem Tod eines aus der Demokratischen Republik Kongo gekommenen Mannes in Nairobi, unter Schutzvorschrift bestattet und von Quarantänen gefolgt.

Kenia hat am Dienstag seinen ersten Ebola-Fall bestätigt, nach dem Tod eines seiner Staatsbürger in Nairobi, der aus der Demokratischen Republik Kongo gekommen war. Nach Angaben des Gesundheitsministers Aden Duale hatte der Mann sieben Jahre im Kongo gelebt, war seit beinahe einem Monat krank, hatte Kampala auf dem Landweg erreicht und war dann am Samstag mit dem Flugzeug nach Nairobi gereist.
Nach dem Screening am internationalen Flughafen von Nairobi wurde er von einem Angehörigen in ein Krankenhaus der Stadt gebracht, mit Fieber, Schüttelfrost und Blutungen unter der Haut aufgenommen und sogleich isoliert. Patrick Amoth, Generaldirektor des Gesundheitsministeriums, vermutet, dass Medikamente seine Symptome beim Screening verdeckt haben könnten. Er starb kurz darauf, und sein Leichnam wurde binnen vierundzwanzig Stunden bestattet, gemäß Schutzvorschriften, die jede Ansteckung verhindern sollen.
Das Büro von Präsident William Ruto teilt mit, dass acht Mitglieder seiner Familie und einundzwanzig Pflegende, die ihn versorgt hatten, unter Quarantäne gestellt und unter Beobachtung gesetzt wurden; insgesamt achtundzwanzig Kontakte wurden gemeldet und für einundzwanzig Tage isoliert. Die Behörden suchen dreiundzwanzig Passagiere und vier Besatzungsmitglieder seines Fluges. Kenia wird zum vierten Land, das von der Epidemie im Osten des Kongo betroffen ist, der zweitgrößten je verzeichneten mit mehr als achttausend Fällen; Mitte Mai ausgerufen und durch den seltenen Bundibugyo-Stamm verursacht, gilt sie als verantwortlich für mehr als viertausend Tote. Das Africa CDC hat die sofortige Entsendung eines hochrangigen Teams angekündigt, und der Generaldirektor der Weltgesundheitsorganisation, Tedros Adhanom Ghebreyesus, erklärte, er unterstütze die Regierungen Kenias und Ugandas, riet jedoch von jeder Reisebeschränkung ab.
Der Grenzübertritt des Kranken zwischen dem Kongo und Uganda, seit Mai geschlossen, bleibt dunkel. Das ugandische Gesundheitsministerium versichert, der Mann habe am Flughafen Entebbe eine normale Temperatur gehabt, und der Regierungssprecher Alan Kasujja bestreitet jedes Auftreten von Ebola im Land: „Lasst Uganda aus dieser Sache heraus; wir haben hier kein Ebola.“ Das Africa CDC seinerseits gibt an, er habe vor dem Abflug eine Nacht in Uganda verbracht. Wir berichten den Streit, ohne ihn zu entscheiden: Die Tradition richtet die Taten, nicht die Wahrscheinlichkeiten.
Die Kirche hat die Furcht vor Ansteckung nie zu den Befreiungen von der Liebe gezählt. Der Katechismus des Konzils von Trient lehrt bei der Erklärung des fünften Gebotes, dass niemand Herr über sein eigenes Leben noch über das des Nächsten ist und dass der Mensch gehalten ist, abzuwenden, was es zerstört: einen Kranken abzusondern heißt nicht, seine Person zu verachten, sondern das Leben zu verteidigen, das Gott anvertraut hat.
Und die leiblichen Werke der Barmherzigkeit, die Kranken zu besuchen und die Toten zu begraben, sind das Maß selbst des Jüngsten Gerichts: „ich war krank, und ihr habt mich besucht.“ Tobias begrub die Toten seines Volkes unter Gefahr für seine Freiheit und sein Leben, und eben dafür empfing er sein Lob. Jene, die diesen Mann gepflegt und ihn dann in Eile und unter Vorsicht begraben haben, vollbringen, vielleicht ohne es zu wissen, dieses zwiefache Werk.
Ein Mann, seit einem Monat krank, fern seiner Erde gestorben, vor Einbruch eines Tages begraben: Die Tradition sieht darin weder eine beiläufige Meldung noch eine Statistik, sondern das an alle gerichtete Memento mori. Er lebte sieben Jahre im Exil; vor allem aber kommt es darauf an, dass er dort weder ohne Beistand noch ohne Begräbnis gestorben ist.
Quellen. Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom fünften Gebot und von den leiblichen Werken der Barmherzigkeit; Buch Tobias, i–ii (Vulgata); Ekklesiastikus xxxviii, 1–15; Evangelium nach Matthäus xxv, 36 (Vulgata).